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traducido por Federico Dilla
Who is the Jewish Messiah?
Extracted from the true Messiah
The Jewish Messiah
The Jewish concept of the Messiah is one that is clearly explained by the prophets of the Bible. He is a leader of the Jews, strong in wisdom, power and spirit. He is the one who will bring complete spiritual and physical redemption of the Jewish people. Along with this, it will bring eternal peace, love, prosperity and moral perfection to the world.
The Jewish Messiah is truly a human in origin. He is born of human parents and ordinary flesh and blood like all mortals.
As described by the Prophet (Isaiah 11: 2), the Messiah is "full of wisdom and understanding, counsel and might, knowledge and fear of D os". Has a special feeling for justice, or exposes the Talmud (Sanhedrin 93b), "smells and judges". You can virtually feel the innocence or guilt of a man.
The Prophet (Isaiah 11: 4) further states that the Messiah will "strike the tyrant with the rod of his mouth, and shall slay the wicked with the breath of his lips." Evil and tyranny will not rise before the Messiah.
However, the Messiah is primarily a king of peace. Our Sages therefore teach us (Derech Eretz Zuta: 1): "When the Messiah is revealed to Israel, opens his mouth only to peace as it is written (Isaiah 52: 7).'What Beautiful on the mountains are the feet of the messenger who announces peace '. "
The first task of the Messiah is to redeem Israel from exile and servitude. By doing this, you will also redeem the world from evil. Oppression, suffering, war and all forms of atheism will be abolished. Humanity is this perfected form, and man's sins against Gd, and their transgressions against the neighbor, will be eliminated. All forms of war and antagonism between nations will disappear in the Messianic Age.
Most importantly, the Jewish Messiah will return everyone to Gd. This is expressed most clearly in the prayer Alenu Leshabeaj, which concludes the three daily services:
"May the world be perfected under the reign of the Almighty. That all men invoke Your Name and all the wicked of the earth from becoming to you. Let all the inhabitants of the land that every knee should bow down to you ... and that all accept the yoke of Thy kingdom. "
We found a very similar thought in the Amidah of Yom Kippur in which we pray: "May all creatures bow before You Forming a host to do Thy will with a perfect heart.".
The Jewish Messiah will thus, the task of perfecting the world. You will redeem man from servitude, oppression and his own wickedness. There will be great material prosperity in the world, and man will be restored to such an existence to Eden (Paradise), where you can enjoy the fruits of the earth without working.
In the Messianic Age, the Jewish people will live freely on their land, there will be "ingathering of the exiles" when all Jews return to Israel. This will eventually bring all nations to recognize the Gd of Israel and accept the truth of His teachings. The Messiah will not only be king over Israel, but in a sense, sovereign over all nations.
Finally, redemption comes only from Gd and the Messiah is only an instrument in His hands. He is a human being of flesh and blood like all mortals. However, it is the most refined of the human race being and, as such, should be crowned with the highest virtues that a mortal can achieve.
Although the Messiah can reach the zenith of human perfection, still a human being. The reign of the Jewish Messiah, is definitely "in this world."
Judaism is a religion based on a server people of Gd. It is from the Jewish teachings that emanate from Gd to all mankind. The redemption of Israel should therefore precede the rest of humanity. Before D will redeem the world, He must redeem His oppressed people, suffering, exiled and persecuted, returning to their own land and restoring to its position.
The final promise, however, is not limited only to Israel. Jewish redemption is closely linked to the emancipation of all humanity and the destruction of evil and tyranny. It is the first step in the return of man to Gd, in which all humanity will be united "under one umbrella" for the purpose of Gd. This is the "Kingdom of the Almighty" in the Messianic Age.
Although the Messiah may occupy a central place in this "Kingdom of Heaven", he is not the principal figure. This position can only belong to Gd Himself.
This is, in short, the concept of the Jewish Messiah.
Aryeh Kaplan
The true Messiah (Part One)
Believe in the Messiah is one of the basic tenets of Judaism. We believe that the Messiah yet
will come and hopefully anticipate the Messianic Age.
But what kind of person is the Messiah?
What kind of era we are entering?
What does the future hold?
There are some pessimists who say that humanity is approaching its end. We predict that pollute completely on the surface of this planet, or sobrepoblaremos up to a life of extreme shortage. Others see a man in a frantic race, taking their civilization to a nuclear war.
On the other hand, there are some optimists who predict a utopia for humanity. Come unlimited energy generated by thermonuclear reactor, the conquest by man of the most feared diseases and solve all our social problems, leading to the world beyond our fondest dreams.
Never before has humanity had faced such a wide range of possibilities. He never before had such tremendous power at his disposal, for better or worse.
We live in an accelerated time. The man 2,000 years ago had not found very different world two hundred years later. But the man two hundred years ago, if transported to modern society, would find a world beyond his wildest imagination.
He would find himself in a world where getting to the moon is not a metaphor for the impossible, but a well-funded government project; where atoms are fractionated and the secrets of life are exposed; where the terrible plagues that decimated entire civilizations no longer exist; where man communicates instant-mind to all parts of the world and flies within hours to the most distant lands; where beasts of burden are virtually gone and the man is staffed by an army of servants electric.
No need to expand the point, but the last two hundred years or so, have led to an increase in knowledge never surpassed in the history of mankind. Whether we use it wisely or not, the achievements are truly amazing.
What does this mean?
Why is all this happening now? In all the thousands of years of human civilization, there have been many geniuses. Why they could not cause the knowledge revolution we are experiencing now? Why I had to wait until this century?
And where does all this lead?
And through this, why suddenly we found a generation that will no longer tolerate war, injustice, inequality, poisoning our environment, or any of the other problems we once thought were inevitable? Why this sudden global change of consciousness that seems to be shaking the very roots of civilization? Why more and more and more people come to the conclusion that the evils of society are simply natural consequences of civilization, but are demanding a cure ills?
Is there any connection between the explosion of information and increasing awareness about social justice man?
We can look for sociological reasons that relate. We can dismiss it as mere coincidence. However, there is a third ingredient, one that already affects the whole world, but is only related to the Jews.
After 2,000 years of suffering and prayers, we are again in control of our ancient land.
Again, the relationship between this and the other two could be dismissed as mere coincidence, except for one thing.
He had already predicted.
If you look without prejudice to this world, you will see that we are living in an era in which most Jewish prophecies concerning the prelude to the Messianic Age are occurring. Even the most skeptical can not help but question how this can be a simple coincidence. The man with clear vision can actually see the hand of Gd at work.
We who believe in Gd, we know that He controls the fate of humanity. Although each individual has free will, Gd guides the general course of history for His purposes. The collective desires of societies are, therefore, determined by Gd. Inventions and discoveries occur as a result of the Divine Will. Governments are guided by Gd to work toward their goals. This is what the Scriptures mean when they try to say (Proverbs 21: 1): "The king's heart is in the hand of Gd ... He moves to where he wants."
The ultimate goal of the historical process is the improvement of society. Since everything was created by Gd, everything should eventually be perfected. This is true even in the earthly world of man, which was created as a stage for our service to Gd.
The ultimate goal is what we call Messianic Age. It is the focus of the historical process in its entirety. The Messiah is a basic Jewish belief. This longing and expectation gives the Jews great optimism about the ultimate future of humanity.
However, if you recorriste the many passages of the Bible, the Talmud, the Midrash and the Zohar, speaking of the Messianic era, could you confuse you a bit. Some traditions seem to contradict others, while the line between prediction and allegory, it is often very thin. For many of us, all attempts to find rhyme or reason in these teachings seems to be extremely frustrating.
One of the basic points of contradiction is whether the principle of the Messianic Age will come with miracles or not. Many teachings seem to support this miraculous perspective, as (Daniel 7:13): "Behold, one like the son of man came with clouds of heaven." On the other hand, others seem to have a more prosaic perspective, as (Zechariah 9: 9): "Behold, your king comes to you ... humble and riding on a donkey."
The Talmud was aware of this contradiction and replied saying that there are two basic ways in which the Messianic era can begin. If we are worthy of miracles indeed it is miraculous. If we are not, the Messianic Age will come in a natural way.
Whether or not worthy of miracles, Gd will guide the forces of history to eventually lead the Messianic Age. However, if we are worthy of miracles, we can tease before the historical process has paved the way.
Miracles are not something to be taken lightly. The free will of man is one of the primary ingredients of Creation. If the man lost his free will to act or believe, then it could not be responsible for their actions or beliefs. This responsibility is the vital ingredient of man and man's essential that your free will is preserved at all times.
Witness a miracle can destroy one's freedom to believe. Therefore, miracles almost always occur under circumstances in which the faith is so strong that not affect it at all. To deserve a miracle, the man should have such faith in Gd that is not affected by the observation of the miracle.
Although some of our sages tried to provoke the miraculous arrival of the Messiah, many resigned themselves to wait for the proper time of Gd, when the forces of history arise this was without recourse to miracles. Thus, the Amora Shmuel taught: "There is no difference between now and the time of the Messiah, except with respect to our submission." We also found many places where our sages teach us that redemption will not come at once, but gradually, in a natural way.
Of course, many of the traditions that are related to the Messianic Age are allegorical or circumstantial known only to Gd factors. Therefore, not all are necessary conditions for redemption. For this reason, the Messiah can come at any time, completely without warning.
Rabbi Aryeh Kaplan
The real messiah (2nd. Part)
So that there is a perfect society, such things as disease must be eliminated. So foretold (Isaiah 35: 5): "The eyes of the blind be opened, the ears of the deaf shall be unstopped; then the lame man leap like a deer and the tongue of the dumb shall sing."
Similarly, other forms of work will be eliminated so that the man be devoted completely to his ultimate goal. Many such miracles are predicted, such as as big as a chicken egg and wheat grains as big as a fist grapes. As we now know, all this can be possible with a not very distant technology we have now. Indeed, when Rabban Gamliel spoke of these predicted miracles, he said that would not involve any change in the laws of nature, but that hint at a highly advanced technology. Thus, very little work is needed to process agricultural products, clothing and loaves seem to grow on trees. Similarly, as we learn the secrets of the process of life, it is possible to ensure that the trees produce fruit continuously.
When we think of the miracles of the Messianic Age as technological rather than manifestos, then we have no problem understanding traditions that predict such things as interstellar space flight and colonization in the Messianic era, even according to those who believe that it will not be a time of manifest miracles.
Of course, all this would be mere conjecture and even forced interpretation, if it were not for the fact that our current technological revolution had also been predicted with an approximate date in their home.
Almost 2,000 years ago, the Zohar predicted. "In the year 600 of the sixth millennium, the gates of wisdom on high and the wellsprings of lower wisdom will be opened This will prepare the world to enter the seventh millennium, just as a Man prepares to sunset Friday for Shabbat. It's the same here. And mnemonic for this is (Genesis 7:11),'In the year 600 ... all the fountains of the great deep romperán' ".
Here we see a clear prediction that in the Jewish year 5600 (or 1840), the wellsprings of lower wisdom will be opened and there will be a sudden expansion of secular knowledge. Although 1840 did not produce any major scientific breakthrough, the date corresponds with almost uncanny at the beginning of this scientific revolution accuracy.
The tradition may have even anticipated the tremendous destructive power of our modern technology. Thus we have the teachings of Rabbi Elazar who claim that the Messianic Age will begin in a generation with the power to destroy itself.
If the technological miracles of the Messianic Age will be dramatic, the social revolution will be even deeper. On an international scale, it will mean the total end of the war, as the prophet Isaiah foretold (Isaiah 2: 4): "Nation against nation will not lift sword or practice more war." According to many opinions, allegory (Ibid 11: 6), "The wolf shall dwell with the lamb, and the leopard shall lie down with the kid," also it refers to peace and harmony among nations. Rabbi Nachman says that man will realize the folly of war, just as we realized the folly of pagan idolatry.
At the individual level, the changes will be even bigger. When nations "beat their swords into plowshares," the hundreds of millions of dollars now used for war and "defense" are intended for the perfection of society. There will be a standard of social justice exemplified by the prophecy (Isaiah 62: 8): "The Lord has sworn ... Surely not give more of your grain to serve as food for your enemies, and strangers will not take your wine, for which have not worked. " This is also the spirit of prophecy (Ibid 61: 1): "To bind up broken hearts, to proclaim liberty to the captives, and release to those confined."
Some of the more radical changes will result in the cancellation of the curse of Adam. The technological revolution will largely eliminate this curse (Genesis 3:19): "In the sweat of thy face shalt thou eat bread." But this change will even further with regard to women. Many of the disadvantages that women are the result of the curse of Eve (Ibid 3:16): "With pain bring forth children, you'll want your man and he shall rule over you." The position of women profoundly change when the curse is removed and this, well the meaning of the prophecy (Jeremiah 31:32) can be: "For Gd created a new thing, man woo the woman".
Rapid changes in technology and social levels will result in a great social upheaval. The catastrophic changes will result in considerable suffering, often referred to as the Messiah Jeblei or birth pangs of the Messiah. If the Messiah comes with miracles, they can be avoided, but the major changes involved in their arrival in a natural way, can make these birth pangs inevitable.
Because in a period of such rapid change, parents and their children can grow literally different worlds, traditions handed down from father to son will be among the major disasters. This will be especially true of religious values; in a world of rapid change, people naturally fall in love with the new, and will be dissatisfied with the old. Thus our sages teach us that neither the parents nor the elderly are respected. The old will have to seek favors youth and family of the person will become your enemy. The insolence will increase, people will have no respect and no one will fail. Religious studies will be scorned and will be used by the non-believers to strengthen their cause; the government will become an atheist; academies, places of immorality and religions be denigrated.
Judaism suffer greatly due to these disorders. There is a tradition that Jews are divided into several groups, each claiming to have the truth, making it nearly impossible to discern the true from the false Judaism. This is the meaning of prophecy (Isaiah 59:15): "The truth will fail."
It has also been predicted that many completely leave the fold of Judaism. This is how our sages interpreted the prophecy (Daniel 12:10): "The wicked shall do evil, and not understand."
Of course, there are some Jews who remain faithful to their traditions. They will realize they are witnessing the death throes of an old system and degenerate and not be dragged with him. But they suffer even more for this and will be dubbed fools for not adapting to the ways debased pre-Messianic Era. This is the meaning of prophecy (Isaiah 59:15): "He who departs from evil, will be considered a fool."
One of the most important traditions regarding the Messianic Age is the question of the meeting of the diaspora and the restoration of the Land of Israel. It begins with a measure of political independence and, according to some, with the permission of the other nations. There are many traditions that Jews begin to return to the Land of Israel, as a prelude to the Messiah. There is also the tradition that the land will be cultivated at the time, based on the prophecy (Ezekiel 36: 8): "But you, mountains of Israel, do sprout branches and bear fruit for my people Israel, for they are to come ". There is also a tradition that the Messiah will be revealed in the Land of Israel.
There is even evidence that the majority of Jews will have to return home before the Messiah comes from a non-miraculous way. One of our important traditions concerning the coming of the Messiah, is to mark the return of prophecy. Moreover, according to many traditions, the Messiah will be preceded by the prophet Elijah and also himself to be a prophet. However, there is a basic teaching that prophecy can only exist in the Land of Israel and only when most of the Jews living there. Thus, unless we assume that this is a rule that must be broken, most Jews have to live in the Land of Israel before the Messianic Era begins.
Another important consideration is the tradition that the Bet HaMikdash or Holy Temple will be rebuilt before the beginning of the Messianic Age. However, there is also a tradition that Jerusalem will not be rebuilt before the meeting of the diaspora. This also seems to indicate that Israel will be established before the Messianic Age. However, it is possible that the Messiah himself made these things before it's truly for what he is recognized. We'll discuss this later.
Rabbi Aryeh Kaplan
The real messiah (last. Part)
In a world he prepared to receive it, then shall the Messiah.
It will be a mortal human being, usually born of human parents. Tradition says it will be a direct descendant of King David and effectively, at present, there are many families who can prove that lineage.
We all know of leaders who have literally changed the course of history. We have seen, for example, as an evil genius like Hitler, almost hypnotized an entire nation, leading her to do things that would normally be unthinkable in a civilized society. If there is such power for evil, surely must be for good.
Now, imagine a larger than any other in human history charismatic leader. Imagine a political genius surpassing all others. With large communication networks available to us today, could spread his message to the world and change the very structure of our society.
Now imagine that it is a religious Jew a Tzadik. Once it might have seemed unlikely for a Tzadik assume the role of world leader, but the world is increasingly accustomed to accept leaders of all races, religions and ethnic groups. We may soon reach the stage where it is not unlikely visualize a Tzadik in such a role.
One scenario might involve the situation in the Middle East. This is a problem that involves all the world powers. Now imagine a Jew, a tzaddik, solving these thorny problemas.No inconceivable that such a demonstration of statesmanship and political genius place him in a position of global leadership. The major powers would listen to such a person.
Take a step forward. With peace established in the Land of Israel, it could lead to many more Jews to immigrate to Israel. Perhaps it negotiates with the Russian government to allow all Jews out. The situation of Jews in America could become uncomfortable enough to induce them to emigrate as well. Just we witness the decline of the big cities where most Jews live and work. In its simplest form, the meeting of the diaspora could take place.
The Jewish people have always had a deep respect for those who assume the roles of world leadership. This Tzadik naturally be a highly respected leader in Jewish circles. Could even respectable religion.
Is it really possible that all Jewish leaders agree to appoint a leader and give it the Mosaic management. The chain of this sort was broken about 1600 years and must be renewed before the Sanhedrin, the supreme court and legislature religious Jews, can be restored. If this Tzadik so ordered by the whole community, you can restore the Sanhedrin. This is a necessary condition to rebuild the Temple, as we find in (Isaiah 1:26): "And I will restore your judges as at first, and your counselors as at the beginning, then you will be called the city of righteousness, loyal city ". Such Sanhedrin will also be able to formally recognize the Messiah.
In its leading position through direct negotiations and perhaps with the concurrence of the world powers, the Tzadik might be able to recover the Temple Mount to Jews. With a Sanhedrin to solve the many halachic issues might then be possible to reconstruct the Beit HaMikdash, the Holy Temple.
If this is done, we will have already done, the essential part of the messianic promise.
Thus, the Rambam (Maimonides) wrote: "If a leader of the House of David, who is immersed in Torah and Mitzvot as David his predecessor, following the Written Torah and the Oral Law, which leads to Israel comes back Torah, strengthening their laws and fighting the battles of Gd, then we can assume that he is the Messiah. Furthermore, if he succeeds in rebuilding the Temple on its original site and gather the dispersed of Israel, then their identity as the Messiah is a certainty. "
It is important to note that these achievements are a minimum for our acceptance of an individual as the Messiah. There have been many people who have claimed to be the Messiah, but that did not meet these minimum test objectives were false.
Of course, none of these excludes the miraculous advent of the Messiah or any other scenario. It is a foundation of our faith that miraculously Messianic Era can start any day. When Rabbi Yehoshua ben Levi asked Elijah when the Messiah would come, he answered with a verse (Psalm 95: 7): "Today, if you hear His voice."
As genius and Tzadik, the Messiah will see through the falsity and hypocrisy of this world. Thus the prophet foretold (Isaiah 11: 3): "He perceived fear Gd and not judge by what his eyes see, or decide by what his ears hear."
As Messiah powers develop, so will your reputation. The world begin to recognize his profound wisdom and come to seek his advice. As a Tzadik, he will teach humanity to live in peace following the teachings of Gd. So the prophet foretold (Isaiah 2: 2-4):
And it will be the end of days
that the mountain of the house of Gd
It will be like the top of the mountains
and shall be exalted above the hills
and all nations shall flow on it.
And many peoples will come and say:
Let us climb the mountain of Gd
to the house of Gd of Jacob
and he (the Messiah) will teach us His ways
and we will walk in His paths.
For out of Zion shall go forth the Torah
and the word of Gd from Jerusalem.
And he (the Messiah) judge between the nations
and decide between peoples.
And they will beat their swords into plowshares
and their spears into pruning hooks.
Nation against nation will not lift sword
nor will practice again war.
Although the Messiah will influence and teach all mankind, his mission will bring the Jews back to Gd. So the prophet said (Hosea 3: 5): "For the children of Israel will sit many days without king or prince ... Then the children of Israel will return and seek the Lord your Gd, and David their king ... at the end of the days ". In similar fashion (Ezekiel 37:24): "And My servant David shall be king over them, and all have a pastor, and they also walk in My judgments and observe My laws."
As society to progress toward perfection and the world becomes increasingly religious, men begin to explore more and more transcendental. As the prophet (9 Isaiah 11) said "For all the earth will be filled with the knowledge of Gd as the waters cover the sea". More and more people achieve the mystical union of prophecy, as predicted (Joel 3: 1): "And pass after this, that I will pour my spirit upon all flesh and your sons and daughters shall prophesy."
Although men still have free will in the Messianic era, all induction will do good and follow the teachings of Gd. It will be as if the power of evil had been totally destroyed. And as man approaches this high, it will be worthy of Divine Providence, not limited by the laws of nature. What it is now evident miracle will eventually become part of the nature of things. This, coupled with the new recently obtained to produce the best that nature has to offer uncorrupted powers will bring man to his final destination, which is the World to Come.
Living on the threshold of the Messianic Age as we should be an exciting experience for any Jew. Other generations have awaited the imminent coming of the Messiah on the basis of strained interpretations of one or two prophecies, while we are living in the midst of a whole series of messianic traditions, which occur with a mysterious literalness. If you keep your eyes open, you can almost see each heading bringing us one step closer to this goal.
But as was predicted, it is a time of great challenges. We live in a time of traps and temptations that lie in wait reckless, away from the Truth. As a great Rebbe said: "It's easy being a Jew, but difficult to want to be a true Jew."
Imagine the time during which the Messiah has come. Truth has been revealed. The whole world recognizes it really is and Torah Judaism is recognized as the true teachings of Gd to the world. Those who have followed the path of Gd, are now teachers and leaders of a generation desperately trying to compensate their lives wasted in vanities and follies.
There are two groups. Those who have lived for the truth of the Torah and those who did not, now desperately wanting to become part of it.
Which group will you belong?
Rabbi Aryeh Ka
| ¿Quien es el Mesias? |
 |
Extraido de El Verdadero Mesias
El Mesías judío
El concepto judío del Mesías es aquél que está claramente explicado por los profetas de la Biblia. Él es un líder de los judíos, fuerte en sabiduría, poder y espíritu. Él es el que va a traer completa redención espiritual y física al pueblo judío. Junto con esto, traerá paz eterna, amor, prosperidad y perfección moral al mundo entero.
El Mesías judío es realmente un ser humano en origen. Él nace de padres humanos ordinarios y es de carne y hueso como todos los mortales.
Como lo describe el Profeta (Isaías 11:2), el Mesías está "lleno de sabiduría y entendimiento, consejo y poder, conocimiento y temor de D os". Tiene un sentimiento especial por la justicia, o como el Talmud lo expone (Sanhedrín 93b), "huele y juzga". Puede virtualmente percibir la inocencia o culpabilidad de un hombre.
El Profeta (Isaías 11:4) sostiene además que el Mesías "herirá al tirano con la vara de su boca y matará al malvado con el aliento de sus labios". La maldad y la tiranía no podrán levantarse delante del Mesías.
No obstante, el Mesías sobre todo es un rey de paz. Nuestros Sabios por lo tanto, nos enseñan (Derej Eretz Zuta:1): "Cuando el Mesías sea revelado a Israel, abrirá su boca solamente para la paz. Así está escrito (Isaías 52:7): ´Qué hermosos, sobre las montañas, son los pies del mensajero que anuncia la paz´".
La primera tarea del Mesías es redimir a Israel del exilio y de la servidumbre. Al hacer esto, también va a redimir al mundo entero de la maldad. La opresión, el sufrimiento, la guerra y todas las formas de ateísmo serán abolidas. La humanidad será de esta forma perfeccionada, y los pecados del hombre contra D-os, así como sus transgresiones en contra del prójimo, serán eliminadas. Todas las formas de guerra y antagonismo entre las naciones desaparecerán también en la Era Mesiánica.
Lo más importante, el Mesías judío hará retornar todas las personas a D-os. Esto se expresa más claramente en el rezo de Alenu Leshabeaj, que concluye los tres servicios diarios:
"Que el mundo sea perfeccionado bajo el reinado del Todopoderoso. Que todos los hombres invoquen Tu Nombre y que todos los malvados de la tierra se tornen a Ti. Que sepan todos los habitantes de la tierra que toda rodilla debe postrarse ante Ti… y que todos acepten el yugo de Tu reino".
Encontramos un pensamiento muy similar en la Amidá del día de Yom Kipur en la cual rezamos: "Que todas las criaturas se inclinen ante Ti. Que formen una hueste para hacer Tu voluntad con corazón perfecto".
El Mesías judío tendrá de este modo, la tarea de perfeccionar el mundo. Va a redimir al hombre de la servidumbre, de la opresión y de su propia maldad. Habrá gran prosperidad material en el mundo, y el hombre será restablecido a una existencia semejante al Edén (Paraíso), donde podrá disfrutar de los frutos de la tierra sin trabajar.
En la Era Mesiánica, el pueblo judío habitará libremente en su tierra, Habrá una "reunión de los exilios", cuando todos los judíos regresen a Israel. Esto eventualmente traerá a todas las naciones a reconocer al D-os de Israel y a aceptar la verdad de Sus enseñanzas. El Mesías será no sólo rey sobre Israel, sino en cierto sentido, soberano sobre todas las naciones.
Finalmente, la redención viene sólo de D-os y el Mesías sólo es un instrumento en Sus manos. Es un ser humano de carne y hueso como todos los mortales. Sin embargo, él es el ser más refinado de la raza humana y, como tal, debe coronarse con las más altas virtudes que un mortal puede alcanzar.
Aun cuando el Mesías puede alcanzar el cenit de la perfección humana, sigue siendo un ser humano. El reinado del Mesías judío, definitivamente es "de este mundo".
El judaísmo es una religión basada en un pueblo servidor de D-os. Es a partir del judío, que las enseñanzas de D-os emanan a toda la humanidad. La redención de Israel debe por lo tanto, preceder a la del resto de la humanidad. Antes que D os redima al mundo, Él debe redimir a Su pueblo oprimido, sufrido, exiliado y perseguido, regresándolo a su propia tierra y restituyéndole su posición.
La promesa final, no obstante, no está limitada sólo a Israel. La redención del judío está estrechamente unida a la emancipación de toda la humanidad, así como a la destrucción del mal y la tiranía. Es el primer paso del regreso del hombre a D-os, en donde toda la humanidad estará unida "en un solo grupo" para realizar el propósito de D-os. Éste es el "Reino del Todopoderoso" en la Era Mesiánica.
A pesar de que el Mesías puede ocupar un lugar central en este "Reino de los Cielos", él no es la figura principal. Esta posición solamente puede pertenecer a D-os Mismo.
Éste es, en breve, el concepto del Mesías judío.
Aryeh Kaplan
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| El verdadero mesías (primera parte) |
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Creer en el Mesías es uno de los principios básicos del judaísmo. Nosotros creemos que el Mesías todavía
llegará y con optimismo anticipamos la Era Mesiánica.
Pero ¿qué clase de persona será el Mesías?
¿A qué clase de época nos va a introducir?
¿Qué nos depara el futuro?
Existen algunos pesimistas que dicen que la humanidad se está acercando a su fin. Predicen que nos contaminaremos completamente sobre la superficie de este planeta, o lo sobrepoblaremos hasta llegar a una existencia de escasez extrema. Otros ven al hombre en una carrera desenfrenada, llevando a su civilización a una guerra nuclear.
Por otro lado, existen algunos optimistas que predicen una utopía para la humanidad. Ven energía ilimitada, generada por reactores termonucleares, la conquista por el hombre de las enfermedades más temibles y la solución a todos nuestros problemas sociales, conduciendo al mundo más allá de nuestros más preciados sueños.
Nunca antes la humanidad se había enfrentado con una gama tan amplia de posibilidades. Nunca antes había tenido poder tan tremendo a su disposición, para bien o para mal.
Vivimos en una época acelerada. El hombre de hace 2,000 años no hubiera encontrado muy diferente al mundo doscientos años después. Pero el hombre de hace doscientos años, si fuera transportado a la sociedad actual, encontraría un mundo más allá de su imaginación más desatada.
Se encontraría a sí mismo en un mundo en donde llegar a la luna no es una metáfora de lo imposible, sino un proyecto gubernamental bien financiado; donde los átomos se fraccionan y los secretos de la vida son expuestos; donde las terribles plagas que diezmaban civilizaciones enteras, ya no existen más; donde el hombre se comunica instantánea-mente a todas partes del mundo y vuela en cuestión de horas a las tierras más distantes; donde las bestias de carga son virtualmente cosa del pasado y el hombre es atendido por un ejército de sirvientes eléctricos.
No necesitamos ampliar el punto, pero los últimos doscientos años, más o menos, han provocado un incremento en el conocimiento jamás superado en la historia de la humanidad. Independientemente de que lo usemos sabiamente o no, los logros son realmente asombrosos.
¿Qué significa todo esto?
¿Por qué está pasando todo esto ahora? En todos los miles de años de civilización humana, han existido muchos genios. ¿por qué ellos no pudieron provocar la revolución del conocimiento que estamos experimentando ahora? ¿Por qué tuvo que esperar hasta este siglo?
Y ¿a dónde conduce todo esto?
Y en medio de esto, ¿por qué encontramos de pronto una generación que no va a tolerar más guerra, injusticia, desigualdad, envenenamiento de nuestro ambiente, o cualquiera de los otros males que alguna vez pensamos eran inevitables? ¿Por qué este repentino cambio global de conciencia que parece estar sacudiendo las raíces mismas de la civilización? ¿Por qué cada vez, más y más gente llega a la conclusión de que los males de la sociedad son simplemente consecuencias naturales de la civilización, pero que son males que exigen una curación?
¿Existe alguna relación entre la explosión de la información y el incremento de la conciencia del hombre sobre la justicia social?
Podemos buscar razones sociológicas que las relacionen. Podemos descartarlo como mera coincidencia. Sin embargo, existe un tercer ingrediente, uno que ya afecta al mundo entero, pero está solamente relacionado con los judíos.
Después de 2,000 años de sufrimiento y rezos, estamos nuevamente en control de nuestra antigua tierra.
De nuevo, la relación entre esto y las otras dos podría ser descartada como mera coincidencia, excepto por una cosa.
Ya se había predicho.
Si uno mira sin prejuicio al mundo actual, verá que estamos viviendo en una era en la cual la mayoría de las profecías judías concernientes al preludio de la Era Mesiánica están ocurriendo. Hasta los más escépticos no pueden dejar de cuestionarse cómo esto puede ser una simple coincidencia. El hombre con visión clara puede realmente ver la mano de D-os trabajando.
Nosotros que creemos en D-os, sabemos que Él controla el destino final de la humanidad. A pesar de que cada individuo tiene libre albedrío, D-os guía el curso general de la historia hacia Sus fines. Los deseos colectivos de las sociedades son, por lo tanto, determinados por D-os. Los inventos y los descubrimientos ocurren como resultado de la Voluntad Divina. Los gobiernos son guiados por D-os para trabajar hacia Sus objetivos. Esto es lo que las Escrituras tratan de decir cuando afirman (Proverbios 21:1): "El corazón del rey está en la mano de D-os … Lo mueve hacia donde Él desea".
El objetivo final del proceso histórico es el perfeccionamiento de la sociedad. Ya que todo fue creado por D-os, todo debe ser perfeccionado eventualmente. Esto es verdad aun en el mundo terrenal del hombre, que fue creado como un escenario para nuestro servicio a D-os.
El objetivo final es lo que llamamos la Era Mesiánica. Es el foco del proceso histórico en su totalidad. La llegada del Mesías es una creencia judía básica. Este anhelo y expectación le da a los judíos gran optimismo en cuanto al futuro final de la humanidad.
No obstante, si alguna vez recorriste los muchos pasajes de la Biblia, el Talmud, el Midrash y el Zohar, que hablan de la Era Mesiánica, pudiste haberte confundido un poco. Algunas tradiciones parecen contradecir otras, mientras que la línea entre predicción y alegoría, con frecuencia es muy delgada. Para muchos de nosotros, cualquier intento de encontrar rima o razón en estas enseñanzas parece ser sumamente frustrante.
Uno de los puntos básicos de contradicción es si el principio de la Era Mesiánica vendrá con milagros o no. Muchas enseñanzas parecen sustentar esta perspectiva milagrosa, tal como (Daniel 7:13): "He aquí, uno como el hijo del hombre llegó con nubes del cielo". Por otro lado, otros parecen mantener una perspectiva más prosaica, tal como (Zejariá 9:9): "He aquí que tu rey viene hacia ti… humilde, y montando en un burro".
El Talmud estaba consciente de esta contradicción y la contestó afirmando que hay dos maneras básicas por las que la Era Mesiánica puede comenzar. Si somos merecedores de milagros, efectivamente será milagrosa. Si no lo somos, la Era Mesiánica llegará de una manera natural.
Seamos o no merecedores de milagros, D-os guiará las fuerzas de la historia para eventualmente provocar la Era Mesiánica. No obstante, si somos dignos de milagros, podemos provocarla antes de que el proceso histórico haya pavimentado su camino.
Los milagros no son algo que deba tomarse a la ligera. El libre albedrío del hombre es uno de los ingredientes primordiales de la Creación. Si el hombre perdiera su libre albedrío para actuar o creer, entonces no podría ser responsable por sus acciones o creencias. Esta responsabilidad es el ingrediente humano vital del hombre y es esencial que su libre albedrío sea preservado todo el tiempo.
Presenciar un milagro puede destruir la libertad de uno para creer. Por lo tanto, los milagros casi siempre ocurren bajo circunstancias tales, en las que la fe es tan fuerte, que no la afecten en lo absoluto. A fin de merecer un milagro, el hombre debe tener una fe tan grande en D-os que no sea afectada por la observación del milagro.
A pesar de que algunos de nuestros sabios trataron de provocar la llegada milagrosa del Mesías, muchos se resignaron a esperar el tiempo propio de D-os, cuando las fuerzas de la historia susciten esta Era sin el recurso de los milagros. Así, el Amorá Shmuel enseñó: "No existe diferencia entre ahora y el tiempo del Mesías, excepto con respecto a nuestro sometimiento". También encontramos muchos lugares donde nuestros sabios nos enseñan que la redención no va a venir de una sola vez, sino gradualmente, de una manera natural.
Por supuesto, muchas de las tradiciones que encontramos referentes a la Era Mesiánica son alegóricas, o circunstanciales a factores conocidos sólo por D-os. Por lo tanto, no todas son condiciones necesarias para la redención. Por esta razón, el Mesías puede venir en cualquier momento, totalmente sin previo aviso.
Rab Aryeh Kaplan
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| El verdadero mesías (2da. parte) |
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A fin de que exista una sociedad perfecta, cosas tales como las enfermedades deben ser eliminadas. Así fue predicho (Isaías 35:5): "Los ojos del ciego serán abiertos, los oídos del sordo serán destapados; entonces el hombre rengo saltará como un ciervo y la lengua del mudo podrá cantar".
De manera similar, otras formas de trabajo serán eliminadas a fin de que el hombre se consagre totalmente a su objetivo final. Muchos milagros semejantes son predichos, tales como uvas tan grandes como un huevo de gallina y granos de trigo tan grandes como un puño. Como sabemos ahora, todo esto puede ser posible con una tecnología no muy lejana de la que contamos actualmente. Efectivamente, cuando Rabán Gamliel habló de estos milagros predichos, afirmó que no involucrarían ningún cambio en las leyes de la naturaleza, sino que hacen alusión a una tecnología altamente avanzada. Así, se necesitará muy poca labor para procesar productos agrícolas, que la ropa y las hogazas de pan parecerán crecer en los árboles. De modo semejante, a medida que aprendemos los secretos del proceso de la vida, será posible lograr que los árboles produzcan fruta continuamente.
Cuando pensamos en los milagros de la Era Mesiánica como tecnológicos más que manifiestos, entonces no tenemos problema en entender tradiciones que predijeron cosas tales como los vuelos espaciales y la colonización interestelar en la era Mesiánica, aun de acuerdo con aquéllos que creen que no va a ser un tiempo de milagros manifiestos.
Por supuesto, todo esto sería mera conjetura y hasta interpretación forzada, si no fuera por el hecho de que nuestra actual revolución tecnológica también había sido predicha con una fecha aproximada en cuanto a su inicio.
Hace casi 2,000 años, el Zohar predijo: "En el año 600 del sexto milenio, las puertas de la sabiduría en las alturas y en los manantiales de la sabiduría inferior serán abiertos. Esto preparará al mundo para entrar al séptimo milenio, precisamente como un hombre se prepara hacia la puesta del sol del viernes para el Shabat. Es lo mismo aquí. Y una nemotecnia para esto es (Génesis 7:11), ´En el año 600 … todas las fuentes del gran abismo se romperán´".
Aquí vemos una clara predicción, que en el año judío 5600 (ó 1840), los manantiales de la sabiduría inferior se abrirán y habrá una repentina expansión del conocimiento secular. A pesar de que el año 1840 no produjo ningún adelanto científico importante, la fecha corresponde con exactitud casi misteriosa al principio de la presente revolución científica.
La tradición incluso pudo haber anticipado el tremendo poder destructivo de nuestra tecnología moderna. Así, tenemos las enseñanzas de Rabí Elazar que afirman que la Era Mesiánica empezará en una generación con el poder de destruirse a sí misma.
Si los milagros tecnológicos de la Era Mesiánica serán dramáticos, la revolución social será incluso más profunda. En una escala internacional, significará el fin total de la guerra, como el profeta Isaías predijo (Isaías 2:4): "Nación contra nación no levantará su espada, ni practicarán más la guerra". De acuerdo a muchos comentarios, la alegoría (Ibid 11:6), "El lobo habitará con el cordero, y el leopardo yacerá con el cabrito", también se refiere a la paz y la armonía entre las naciones. Rabí Najman de Breslev afirma que el hombre se dará cuenta de la insensatez de la guerra, exactamente como ya se dio cuenta de la insensatez de la idolatría pagana.
A nivel individual, los cambios serán aún más grandes. Cuando las naciones "conviertan sus espadas en arados", los cientos de millones de dólares usados actualmente para la guerra y "defensa" serán destinados para la perfección de la sociedad. Habrá un estándar de justicia social ejemplificado por la profecía (Isaías 62:8): "El Señor ha jurado… De seguro, no daré más de tu trigo para que sirva de alimento a tus enemigos, y extraños no tomarán de tu vino, por el que no han trabajado". Éste es también el espíritu de la profecía (Ibid 61:1): "Para vendar sus corazones rotos, para proclamar la libertad de los cautivos, y soltar a los que están confinados".
Algunos de los cambios más radicales serán resultado de la anulación de la maldición de Adam. La revolución tecnológica eliminará en gran parte esta maldición (Génesis 3:19): "Con el sudor de tu frente comerás pan". Pero este cambio llegará aún más lejos con respecto a la mujer. Muchas de las desventajas de la mujer son el resultado de la maldición de Eva (Ibid 3:16): "Con dolor parirás hijos, desearás a tu hombre y él dominará sobre ti". La posición de la mujer cambiará profundamente cuando la maldición sea eliminada y éste, bien puede ser el significado de la profecía (Jeremías 31:32): "Pues D-os creará una nueva cosa, la mujer cortejará al hombre".
Los rápidos cambios en los niveles tecnológicos y sociales darán por resultado una gran conmoción social. Los cambios catastróficos van a resultar en sufrimiento considerable, referido con frecuencia como los Jeblei Mashíaj o dolores de parto del Mesías. Si el Mesías llega con milagros, éstos pueden ser evitados, pero los grandes cambios involucrados en su llegada de una manera natural, pueden hacer inevitables estos dolores de parto.
Ya que en un período de semejantes cambios acelerados, los padres y sus hijos pueden crecer literalmente en mundos diferentes, las tradiciones transmitidas de padre a hijo estarán entre los mayores desastres. Esto será especialmente cierto en los valores religiosos; en un mundo con cambios tan rápidos, la gente se enamorará naturalmente de lo nuevo, y estará insatisfecha con lo viejo. Así, nuestros sabios nos enseñan que ni los padres ni los ancianos serán respetados. Los viejos tendrán que buscar favores de los jóvenes y la familia de la persona se volverá su enemiga. La insolencia se incrementará, la gente no tendrá más respeto y nadie lo reprobará. Los estudios religiosos serán despreciados y serán usados por lo no creyentes para fortalecer su causa; el gobierno se volverá ateo; las academias, lugares de inmoralidad y las religiones serán denigradas.
El judaísmo sufrirá mucho debido a estos trastornos. Existe una tradición, de que los judíos se dividirán en varios grupos, cada uno aseverando tener la verdad, haciendo casi imposible discernir el verdadero judaísmo del falso. Éste es el significado de la profecía (Isaías 59:15): "La verdad fracasará".
También se ha predicho que muchos dejarán completamente el redil del judaísmo. Así es como nuestros sabios interpretan la profecía (Daniel 12:10): "El malvado hará el mal, y no entenderá".
Por supuesto, habrá algunos judíos que permanezcan fieles a sus tradiciones. Se darán cuenta que están presenciando la agonía de un sistema viejo y degenerado y no serán arrastrados con él. Pero sufrirán incluso más por esto y serán apodados tontos por no adaptarse a los caminos envilecidos de la Era pre-Mesiánica. Éste es el significado de la profecía (Isaías 59:15): "Aquél que se aparta del mal, será considerado un tonto".
Una de las más importantes tradiciones respecto a la Era Mesiánica es la concerniente a la reunión de la diáspora y al restablecimiento de la Tierra de Israel. Empezará con cierta medida de independencia política y, de acuerdo a algunos, con el permiso de las otras naciones. Existen numerosas tradiciones, de que los judíos empezarán a retornar a la Tierra de Israel, como un preludio al Mesías. También existe la tradición, de que la tierra será cultivada en ese tiempo, basada en la profecía (Ezequiel 36:8): "Pero ustedes, montañas de Israel, hagan brotar sus ramas y produzcan fruto para Mi pueblo Israel, pues están por llegar". Existe también la tradición, de que el Mesías se revelará en la Tierra de Israel.
Existe incluso evidencia de que la mayoría de los judíos tendrán que regresar a su patria antes de que llegue el Mesías de una manera no milagrosa. Una de nuestras tradiciones importantes concernientes al advenimiento del Mesías, es que marcará el regreso de la profecía. Más aún, de acuerdo a muchas tradiciones, el Mesías será precedido del profeta Eliahu y además, él mismo será un profeta. No obstante, hay una enseñanza básica de que la profecía sólo puede existir en la Tierra de Israel y solamente cuando la mayoría de los judíos vivan allá. De este modo, a menos de que asumamos que ésta es una regla que deba romperse, la mayoría de los judíos tendrán que vivir en la Tierra de Israel antes de que la Era Mesiánica empiece.
Otra importante consideración es la tradición de que el Bet HaMikdash o Templo Sagrado, será reconstruido antes del principio de la Era Mesiánica. Sin embargo, también hay una tradición de que Jerusalem no podrá ser reconstruida antes de la reunión de la diáspora. Esto también parece indicar que Israel estará establecido antes de la Era Mesiánica. No obstante, es posible que el Mesías mismo realice estas cosas antes de que sea reconocido verdaderamente por lo que él es. Discutiremos este punto más adelante.
Rab Aryeh Kaplan
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| El verdadero mesías (ultima. parte) |
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En un mundo preparado para recibirlo, nacerá entonces el Mesías.
Será un ser humano mortal, nacido normalmente de padres humanos. La tradición afirma que será un descendiente directo del Rey David y efectivamente, en la actualidad, hay numerosas familias que pueden acreditar tal linaje.
Todos sabemos de líderes que, literalmente, han cambiado el curso de la historia. Hemos visto, por ejemplo, como un genio malvado como Hitler, prácticamente hipnotizó a una nación entera, llevándola a hacer cosas que normalmente serían impensables en una sociedad civilizada. Si semejante poder existe para el mal, con toda seguridad debe existir para el bien.
Ahora, imagina un líder carismático, más grande que cualquier otro en la historia del hombre. Imagina un genio político sobrepasando a todos los otros. Con las grandes redes de comunicación actualmente a nuestra disposición, podría difundir su mensaje al mundo entero y cambiar la estructura misma de nuestra sociedad.
Ahora imagina que sea un religioso judío, un Tzadik. Alguna vez podría haber parecido muy improbable para un Tzadik asumir el papel de líder mundial, pero el mundo se está acostumbrando cada vez más a aceptar líderes de todas las razas, religiones y grupos étnicos. Podremos alcanzar muy pronto la etapa en que no sea inverosímil visualizar a un Tzadik en semejante rol.
Un escenario posible podría involucrar la situación del Medio Oriente. Éste es un problema que involucra a todos las potencias del mundo. Ahora imagina a un judío, un Tzadik, resolviendo estos espinosos problemas.No sería inconcebible que una demostración de tal habilidad de estadista y genio político lo colocara en una posición de liderazgo mundial. Las potencias más importantes escucharían a semejante individuo.
Demos un paso adelante. Con paz establecida en la Tierra de Israel, podría inducir a muchos más judíos a inmigrar a Israel. Tal vez negociaría con el gobierno ruso para permitir salir a todos los judíos. La situación de los judíos de América podría volverse suficientemente incómoda para inducirlos a emigrar también. Tan sólo presenciemos la decadencia de las grandes ciudades donde la mayoría de los judíos viven y trabajan. De esta manera sencilla, la reunión de la diáspora podría tener lugar.
El pueblo judío siempre ha tenido un profundo respeto por aquéllos que asumen los papeles de liderazgo mundial. Este Tzadik, naturalmente será un líder muy respetado en los círculos judíos. Podría incluso hacer respetable la religión.
Es realmente posible, que todos los líderes judíos estén de acuerdo en nombrarlo líder y conferirle la ordenación mosaica. La cadena de esta ordenación fue rota hace unos mil seiscientos años y debe ser renovada antes de que el Sanhedrín, la suprema corte y legislatura religiosa de los judíos, pueda ser restablecida. Si este Tzadik es ordenado así por toda la comunidad, podrá restablecer el Sanhedrín. Ésta es una condición necesaria para la reconstrucción del Templo, como encontramos en (Isaías 1:26): "Y Yo voy a restituir a tus jueces como al principio y a tus consejeros como al comienzo; después ustedes serán llamados la ciudad de la justicia, la ciudad leal". Semejante Sanhedrín estará capacitado también para reconocer formalmente al Mesías.
En su posición de líder, a través de negociaciones directas y quizá con la concurrencia de las potencias del mundo, este Tzadik podría ser capaz de recuperar el Monte del Templo para los judíos. Con un Sanhedrín para resolver las muchas cuestiones halájicas, podría entonces ser posible reconstruir el Bet HaMikdash, el Templo Sagrado.
Si esto se realiza, habremos realizado ya, la parte esencial de la promesa mesiánica.
Así, el Rambam (Maimónides) escribe: "Si surge un líder de la Casa de David, que esté inmerso en la Torá y las Mitzvot como David su antecesor, siguiendo la Torá Escrita y la Ley Oral, que conduce a Israel de regreso a la Torá, fortaleciendo sus leyes y luchando las batallas de D-os, entonces podemos asumir que él es el Mesías. Más aún, si él tiene éxito en reconstruir el Templo en su sitio original y reunir a los dispersos de Israel, entonces su identidad como el Mesías es una certeza".
Es muy importante notar que estos logros son un mínimo para nuestra aceptación de un individuo como el Mesías. Han habido numerosas personas que han afirmado ser el Mesías, pero el hecho de que no cumplieron estos objetivos mínimos prueba que fueron falsos.
Por supuesto, ninguno de éstos excluye el advenimiento milagroso del Mesías o cualquier otro escenario. Es un fundamento de nuestra fe que la Era Mesiánica puede empezar milagrosamente cualquier día. Cuando Rabí Yehoshúa ben Levi le preguntó a Eliahu cuándo llegaría el Mesías, él contestó con un versículo (Salmo 95:7): "Hoy, si escuchas Su voz".
Como genio y Tzadik, el Mesías verá a través de la falsedad y la hipocresía de este mundo. Así, el profeta predijo (Isaías 11:3): "Él percibirá el temor a D-os y no juzgará por la vista de sus ojos, ni decidirá por lo que escuchan sus oídos".
A medida que los poderes del Mesías se desarrollan, así será con su fama. El mundo empezará a reconocer su profunda sabiduría y vendrá a buscar su consejo. Como un Tzadik, enseñará a la humanidad a vivir en paz siguiendo las enseñanzas de D-os. Así predijo el profeta (Isaías 2:2-4):
Y será al final de los días
que la montaña de la Casa de D-os
será como la cumbre de las montañas
y exaltada será sobre las colinas
y todas las naciones fluirán sobre ella.
Y muchos pueblos vendrán y dirán:
Vamos a subir a la montaña de D-os
a la Casa del D-os de Yacob
y él (el Mesías), nos enseñará Sus caminos
y caminaremos en Sus senderos.
Porque de Sión saldrá la Torá
y la palabra de D-os de Jerusalem.
Y él (el Mesías) juzgará entre las naciones
y decidirá entre los pueblos.
Y convertirán sus espadas en arados
y sus lanzas en hoces.
Nación contra nación no levantará su espada
ni practicarán más la guerra.
Si bien el Mesías va a influenciar y enseñar a toda la humanidad, su misión será traer a los judíos de regreso a D-os. Así, el profeta dijo (Oseas 3:5): "Pues los hijos de Israel estarán sentados muchos días sin rey o príncipe… Después, los hijos de Israel regresarán y buscarán al Señor su D-os y a David su rey… al final de los días". En forma similar (Ezequiel 37:24): "Y Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos tendrán un pastor, y ellos también caminarán en Mis ordenanzas y observarán Mis leyes".
A medida que la sociedad avance hacia la perfección y el mundo se vuelva cada vez más religioso, los hombres empezarán a explorar lo trascendental más y más. Como el profeta dijo (Isaías 11:9): "Pues toda la tierra estará llena de conocimiento de D-os, como las aguas cubren el mar". Más y más gente logrará la unión mística de la profecía, como se predijo (Joel 3:1): "Y pasará después de esto, que Yo verteré Mi espíritu sobre toda carne y tus hijos e hijas profetizarán".
Aunque el hombre todavía tendrá libre albedrío en la Era Mesiánica, tendrá toda la inducción para hacer el bien y seguir las enseñanzas de D-os. Será como si el poder del mal hubiese sido totalmente aniquilado. Y a medida que el hombre se acerque a este elevado nivel, se hará merecedor de Providencia Divina, no limitada por las leyes de la naturaleza. Lo que ahora es milagro evidente, se convertirá finalmente en parte de la naturaleza de las cosas. Esto, aunado a las nuevas facultades recientemente obtenidas para producir lo mejor que la naturaleza incorrupta tiene para ofrecer, traerá al hombre a su destino final, que es el Mundo Venidero.
Viviendo en el umbral de la Era Mesiánica como nosotros, debe ser una experiencia apasionante para cualquier judío. Otras generaciones han esperado el inminente advenimiento del Mesías sobre la base de interpretaciones forzadas de una o dos profecías, mientras que nosotros estamos viviendo en medio de una serie entera de tradiciones mesiánicas, que ocurren con una misteriosa literalidad. Si mantienes tus ojos abiertos, casi puedes ver cada encabezado acercándonos un paso más a este objetivo.
Pero como también fue predicho, es un tiempo de grandes desafíos. Vivimos en un tiempo de trampas y tentaciones que yacen en espera del imprudente, alejándolo de la Verdad. Como dijo un gran Rebe: "Es muy fácil ser judío, pero difícil querer ser un verdadero judío".
Imagina el tiempo durante el cual, el Mesías ya ha llegado. La Verdad ha sido revelada. El mundo entero reconoce lo que realmente es el judaísmo y la Torá es reconocida como las enseñanzas verdaderas de D-os al mundo. Aquéllos que han seguido el camino de D-os, son ahora los maestros y los líderes de una generación desesperada tratando de resarcir sus vidas desperdiciadas en vanidades e insensateces.
Hay dos grupos. Aquéllos que han vivido por la verdad de la Torá y aquéllos que no lo hicieron, deseando ahora desesperadamente convertirse en parte de ella.
¿A qué grupo vas a pertenecer?
Rab Aryeh Ka
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