Feng-Shui and the Art of Color Color Theory as Master Lin Yun

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traducido por  Federico Dilla

Feng-Shui and the Art of Color

Color Theory as  Master Lin Yun 

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Introduction

Many things about our lives are uncertain. There are some things we can say we know as the world, nature and the cosmos. Ordinarily we try to reveal a small portion of our lives by applying certain logical principles, insurance between the borders of our current knowledge and experience. This effort, while indispensable, is totally inadequate. Tantric Buddhism, which is currently in its fourth phase of development, seeks to provide what we call a transcendental to take us far beyond the narrow confines of conventional wisdom encuetro.

"The color does not differ from emptiness"; The realm of logic is the realm of the transcendental as the color is emptiness in the philosophy of Buddhism. Since the color refers to the visible and concrete elements of life, it is often accepted as having a substance as being an integral part of an established knowledge. On the other hand, the realm of transcendental knowledge, one that refers to the emptiness, challenges our conceptual patterns.

Since this body of knowledge still remains to be discovered and systematized, inability preformed could cause some intellectuals and dangerous urgent need to reject an irrelevant, unfounded or superstitiously. In fact, most transcendental practices, with its epistemological roots in family wisdom, philosophy and religion have gone hand in hand with the history of modern science and continue getting amazing results for a lot of people both at work at home. Transcendental knowledge can be tentatively characterized as unscientific but not as unscientific. Not only is hospitable to scientific discoveries, ALSO I could come to inspire creative hypotheses for future questions. Still, the trascendetal knowledge, however, gives us a dimension of persipicacia in life-world of man which can not be replaced by advanced science and current technology.

To return to the philosophy of Buddhism, "the color is emptiness, and emptiness is the color"; These are fundamentally insdistinguibles each other. The key to understanding this approach lies in a correct understanding of the relationship between "color" and "empty". If the visible "color" means "all of a thing", so the "empty" invisible does not necessarily translate as "all of nothing". Preferably, the meaning of "empty" encompasses both "all of a somewhat" and "all of nothing". For example, the Chinese referred to air as an "empty chi". While a suitcase with only air is "empty" for people somewhat nonchalant as this is neither visible nor tangible, scientists could turn this "empty" into "something" analyzing it from the point of view of the physical complex their composition. Therefore, "all of a somewhat" and "all of nothing" are different faces of the "empty". For some others, "all of a something" can mean "all of nothing" while for others the opposite may occur. Both elements can converge or diverge, depending on various conditions. This confirms the interpretations of Tao: Tao is basically the Yin and Yang, who form a unified whole incessantly to operate according to the law of nature. This concept of Tao is applied to the swing state of fortune of a person, like the good and bad moments in the history of a nation. Similarly informed, it will seek to develop in this paper color theory not only from the perspective of "color" as something unknown, but also from that of "empty" as something transcendental.

That there is a preference to focus on color? As a Buddhist scripture states, subject ourselves the meaning of our life-world through six simple media: eyes, nose, tongue, body and mind. 5 forming elements, similar to what we know as the 5 senses, govern the realm of matter, while the sixth element is introduced into the realm of the mind. Possibly we have grown very accustomed to it to fully appreciate what these five elements have defined as our reality in the language of every day. However, we smell an air of joy or pain, we hear about the indecisive reputation of someone special and savor a bittersweet success. It was decided to explore the relationship between color and our life-world primarily because the color is perceived through the eyes, which are the first in the ranks of the 5 organs sensors. Research regarding the kinship with other senses and life-world human will be reserved for the future.

Feng-Shui and the Art of Color

In New York, a multinational firm installed a blue-green carpet to ensure continued business growth. In Washington, an entrepreneur painted every room in your office different shades of red for good fortune and prosperity. (The new high concentration of red also evokes violence, like passion). A couple from New Jersey painted his Volvo car with red lines to generate some compatibility and safety while driving.

These are some of the examples of the uses of color in the Chinese style. As another discipline of Feng Shui, the art of the location, the theory of Chinese Color offers various ways to improve various aspects of our lives - increasing our feelings and stimulating our minds, aumentamndo our effectiveness at work and in society and improving our physical and mental health. Color has been a fundamental part of many of the practices and Chinese beliefs: medicine, art and poetry, food preparation and FS. In fact, color is one of the basic 9 FS cures. It is also one of the secondary aspects within the other 8 cures. Within the FS, the color can enhance a piece of land, a house, a room, a school and to improve aspects in business.

CHI AND COLOR

As with the FS, color theory Lin Yun is rooted in the belief of ancient China that our lives and destinies are intertwined with the chores of nature and the universe. All changes, from the cosmic to the atomic affect us. The force that binds us with the color is Chi (translated as the human spirit, energy, or cosmic breath). There are several types of chi: One that circulates around the Earth, another transpasa the atmosphere and one that encourages our body. Each of us has a Chi, but its features and ways to move vary. Chi is not biological - our spirit, our psyche, our essence.

Without the Chi we are only flesh and blood. Our cells are constantly regenerated despite our being remains the same - the constant self is the Chi.

Chi is the essential air to keep an emotional and physical environmental balance. An ever-present factor that can stimulate or depress the Chi is color. Color can also harmonize and give balance to our Chi and therefore improve our life and destiny. Each of us has a destiny that can be altered, not only by our rational efforts or karma, but by mystical means that seem to defy logic.

HARMONY AND LIFE BALANCE

For the Chinese, harmony and balance are attractive in our daily lives and the environment around us. They are infused into the process linking the man to the universe: Tao. Out of balance and harmony of Yin Yang Chi excels - the most essential characteristic of life. Human Chi, which determines our movements, like our physical and personal traits, is sufficiently affected by color.

COLOR IN CHINA

Going back to ancient times of China purely ritualistic, color played a special role in the political and religious ceremonies. The ritual dress was coded according to color, so that each category could be distinguished by the tone of the dress of an officer. The official color of the empire was yellow. A Confucius, who was always aware of decorum, was told to avoid wearing red and purple colors for ordinary occasions. From the second millennium BC, the Chinese used color to indicate cardinal directions, seasons, cyclical time, and internal organs of the human curepo. They analyzed their surroundings and their prospects for survival by varying shades of the colors of nature: earth, sky, sun, moon rings, leaves and rocks. The color is considered as a manifestation of cosmic energy - chi - which can also shape the individual personal energy and therefore shape their destiny. The add a new color environment can stimulate a positive or negative reaction. So the Chinese color theory and practice can open a full spectrum of new possibilities in our lives and counterbalance to existing problems. In all parts of the planet describes emotional color properties. We feel blue, we are green with envy, or describe someone as a coward yellow. For the Chinese, the color properties lie both emotionally and physically. The term for a funeral is a "white event" while the literal translation of "honorable officer" is "blue sky". Yellow has always been so associated with the imperial family entrance to that palace is known as the "yellow" door.

THE COLOR TODAY

One should not underestimate the power of color association for Chinese today, as an Irish beer producer who discovered, when I look for ways to increase their drink consumption in Hong Kong. Sales fell immediately after it was launched into the air a television commercial posing as a green hat was launched. Finally he air bag after the company was informed that "to wear a green hat" was a Chinese euphemism for being encornudado.

Fortunately for Mao, the red, the color associated with communism, is also the most suitable chinese color resulting perhaps in the popularity of the red book and all the evil powers of the Red Guards.

Today as in the USA, the red, green and gold colors are highly visible in the Chinatowns. Some times, however, the east and west are not harmoniously. A Chinese ophthalmologist based in California asked Lin Yun what color could be used to paint the outside of his office and he replied that the purple because according to a Chinese saying that everything is supremely red is also purple aluciendo it is so hot that stands bringing luck and fame. The residents of the west side so strongly rejected the fuchsia facade of his building that the incident was broadcast by the media of that place. The ophthalmologist was recognized not for their help in vision but by creating things that offend the eye. Still, he earned fame, or at least was notorious and played well in business. Leaving aside the humor, the meeting of Lin Yun with color, offers a different way to achieve everything we see, a sensitivity that shows how deeply concerned we are about the color in each of the aspects of the world around us .

COLOR THEORY YUN LIN

The direct impact of color in our lives is easy to understand. Some colors make us happy, some others make us feel in the darkness, while others relax us, distracting, or energizes us. If you understand the relationship between color and human Chi can enrich your life: you can use colors to improve the state is your Chi. Six areas of our lives are affected by color: transportation, housing, clothing, leisure activities, food, personal cultivation - the last category includes meditation, education, mystical rituals and the use of color as a prenatal influence.

Color influences our Chi 24 hours a day. As Lin Yun explains, "when we open our eyes in the morning, in bed, we see the color of the room. When we left the house, we see the color of the entries, then the color of our car. While we manage the colors of the other cars, those who are willing to work. Whether in the office or at school, we see the clothes coworkers or class.

Each of these has a defined color or hue, and when these colors come into contact with our eyes, our Chi is affected, creating a physical chain reaction ". This chain reaction starts with our view "inside the human body, the brain performs different functions. An area of ​​the brain controls our physical behavior, other stimulates our emotions, another part controls our speech, while others help us in the process of thinking. No matter what we see through our eyes or what these want to see through the optic nerve, they send sensory to each area of ​​the brain which send back other signals, so that our body reacts to what our eyes see signs. So the colors of all things when they come into contact with our eyes will influence our temperament, physical movement, language and thought. - In other words nuesras lives "

This is the great observation of a man on the phenomenon of color, and its findings were obtained from different influences. His theory of the color of life and color is supported by religion - Buddhism and Taoism; philosophy - I Ching, Taoism, Yin Yang theory; culture - Arts and Chinese poetry, ancient wisdom, folk customs and modern ways of both the West and the East; And it is also fueled by his own personal observation of life, nature and the Chi. Lin Yun's theory is a natural result of Tantric Buddhism, which is a fusion of cultures, beliefs and practices. BT offers philosophy, religious rituals, and practices based on strange but compelling complementary mixtures of mystical knowledge, common sense, environmental observation, and intuition.

The living color is a compendium of several techniques and systems of Professor Lin, which are associated with the color. While practices may seem a bit different and unrelated at first glance, the philosophy that supports every practice is ultimately the same - "the color is all emptiness, emptiness all is the color." This philosophy collecting a Buddhist sutra, equal to the tangible aspects of life with intangibles, and being with nonbeing. Harmonizes aspects present, visual and sensual life with the unknown forces that can affect us - be they environmental forces, mystical, pscicológicas, or visual - and ultimately lead us to a relationship with the universe and beyond.

Lin Yun theory is appropriate paradógicamente. From the East and West, is old and new, is mundane (such as use color to improve ourselves) and trascedendental (like using the color of a metaphysical way to deepen and broaden the knowledge and compassion, and to balance the body and mind). These mundane and transcendental aspects are united by a fundamental perspective of Buddhism and Taoism, linking what exists with what does not exist and color with all the empty.

The basic concept behind this book - and Lin Yun theories - is that color affects us like our good countenance, our impulses and behavior, our mental activity, and even our physical existence. With the mere fact to understand this simple concept, we can change our Chi and our lives for good.

The philosophical roots of color theory Lin Yun

CAT

The Taoist theory of Yin and Yang, which thrives in a paradoxical way, it helps to understand the ideas of Lin Yun concerning both the color effects on us and on a deeper level, the similarity between the empty color. Tao can be literally translated as "the way". The Chinese have a saying: "Everything is going according to Tao." Tao is the natural way, the shape of the universe. These concepts were born outside the rural life of ancient China and its identification techniques were born with and depending on the nature. This idea for humans was the comparison between patterns and harmony of nature. In fact, the ancient Chinese considered the life and destiny as a part of the universal nature factory. On the other hand, Tao is seen as the immensity of time and space, and as empty as a block without carving. As Lao-tzu, a philosopher of the sixth century. BC, wrote in the Tao-te Ching, "Tu you look, but this is not to be looked at; His name is formless ... is continuous, relentless and unnameable and again what does not exist.. " Tao is the source of all existence. Tao is the unity that resolves all contradictions and distinctions. Tao, after all, is the philosophy that helps humans to transcend the mundane. Lin Yun clearly explains the paradoxical juxtaposition of Tao and the unity of all empty like substance, suggesting a simple analogy: "You look at the sky and see only empty, but when you look through a telescope, look revealed many other things like the moon and the stars. " Out of nowhere comes the whole.

Tao maintains a primary duality -The concept of yin and yang, opposite but complementary faces that come from Tao and are harmoniously united in this. Once you understand these concepts, you will be able to handle the concept of balance that transcends all Chinese theories of color and Lin Yun.

Yin and Yang

Yin and Yang are fundamental forces that govern the universe and create all aspects of life and matter. Yin is dark color, while Yang appear light. Yin is female and yang is male. Yin is passive and Yang is active. Together they form a harmonious whole-the Tao. They are interpendientes: no cold, heat concept does not exist; without the exterior, the interior does not exist; no life without death. These opposites exist within the other, within the male's a little feminine, and vice versa. Through the complementary opposites of Yin and Yang, the Chinese link the man with heaven and earth. According to Lin Yun Tao connects humans with their surroundings So: "Tao and the universe are empty - and therefore it is completely full. Full of atmosphere, sun, moon and stars. Beyond the sky is the sky (Yang) and Earth (Yin). Within the boundaries of the planet there are mountains and plains (Yin) and rivers and streams (Yang). In the mountains and plains people (Yang) that builds homes (Yin) lives. Within these living men (Yang) and female (Yin), and each house has an outside (Yang) and an inner (Yin). "

Now if we can understand the relevance of Yin and Yang theory for the Chinese color. Just as a Yin and Yang create the unity of Tao, a color and an empty create a universe. For each object or form, if any, they must have a color. Beyond the emptiness of the universe are all things.

And in the view of Taoism into the universe, how we know these things, how do we distinguish anything at all? The difference, from the most basic, is the color. Or to put it another way, there is no difference.

As the sages say, "No color, no empty". This sense of unity is considered one of the greatest thoughts.

CHI

Chi is the key to understanding the meaning of the Chinese color in our lives. Literally translated as "breath" or "vitality" Chi is a unifying principle of energy. Chi circulates around the earth, creating mountains - their colors and shapes - running rivers and streams and nurturing trees and crops. Chi is the energy that moves our bodies. Atmospheric Chi helps shape human Chi. Chi Chi encompasses the exercise of Qigong, Chinese meditation, spiritual Chi, Chi medical, and artistic Chi. Chi is the truth as such. Chi is the entity that remains within us and makes us recognizable, after several years have passed, regardless of the cells of our body have regenerated several times. All the humans are only part of Chi. This Chi flows through our bodies, so we can move them. It stimulates our brain so we can think. Move our language so we can talk. It flows through our hands, so we can write or grasp objects, and flows through our feet so we can walk and run. Chi must flow smoothly through the body. If it is weak, we can not move. If the Chi does not flow through the left side of our brain, we find that the right side is paralyzed. If only flows through the upper body, legs are paralyzed. If the Chi does not reach the heart then we die. As Lin Yun says, "if the Chi can not move our bodies, no matter how beautiful you are, how much power or riches have accumulated, how important or lucky you are - without the Chi breathe out - everything else is empty. It is hardly an empty shell. The body is a bag of bones and skin. " Within the body of a person, the essence of Chi never changes, but so precise state can be altered. Sometimes the state is our Chi is good, and some other times it is bad - but it's always the same Chi.

Chi, somehow, is the fate of a person, is the art of the general project of our personality, our talent and our ongoing life. At the time of conception Ling enters the uterus of the woman giving the spark of life. The Chi flows determining the child's physical characteristics, intelligence, movement, behavior, and mental state body.

There are many manifestations of human Chi as people in the world. Some people have a Chi that circulates throughout the human body, flowing upward to the head, forming a halo. This is the best state in which you can find the Chi, called "the supreme Chi". Human saints and evolved as the Buddha, Christ and the saints, have a supreme Chi. Because none of us can be perfect, there are many states of Chi -. "Choked ch'i," "porcupine ch'i" There are many ways to improve our individual Chi and one of them is to apply the color. Within this application, it is crucial to know the concepts of the 5 elements.

THE 5 ELEMENTS

The concept of the 5 elements is a mystical tool that can be used to analyze, harmonize and improve our Chi. This concept is also integral to understanding the ideas of Lin Yun to enhance all areas of your life - clothes, cars, interiors, exteriors, health and food.

 Beyond the interaction of yin and yang chi stand 5 signs of fire, earth, wood, metal and water. These 5 elements are not physical substances or essences powers but describing all matter and all attributes. Chinese colors assigned to these elements, seasons, addresses and internal organs. For example, the fire element is associated with red, summer, south, and heart. The land, located in the center, is associated with yellow, orange, brown, spleen and pancreas. Wood correlates with green, spring, east, and liver. The metal is white, autumn, lungs and bladder. Water is black (and the deeper the water, the more black will), is the winter, the north and kidneys.

5 elements have relative effects on each, creating and up destroying a defined sequence. The Creative Cycle Five-element acts as follows: fire produces earth (ashes); earth creates metal (minerals); the metal produces water; Water gives life to wood (trees need water to grow); and wood feeds the fire.

The Destructive Cycle of the 5 elements is: wood up the land; land obstructs the passage of water; water extinguishes fire; fire melts metal; and the metal is feller timber. The essence of this sequence is not necessarily negative. In fact, this series of destructive relationships or Powerpuff connote an almost eternal recycling.

Color theory of the 5 elements is a mystical tool with various uses. Chinese apply the concept of the five elements to define a person, and determine their destination (reading the palm of their hands like the face), and increasing and cultivating human chi. Such an increase can be achieved through a choice of colors and color sequence in our clothes and surroundings (feng shui).

The theory of the five elements can be applied to color several ways. Each of the five elements can be alieneado with 8 fortunes of the I Ching to improve a specific area of ​​the life of a person using color at strategic locations in your room. Color theory of the 5 elements can also be used to cure diseases and emotional imbalances using color theory in what we wear, we eat and think. In addition, a color scheme based solely on these cycles can offer unusual ways to improve one's chi through color sequences on clothing and color sequences in buildings.

The I-CHING

The IC is good to apply color theory of the 5 elements to a piece of land, a building or the human body. Regarded as "the mother Chinese thought," the IC came from an early divinity. This instructed the emperors and their advisers on important issues, such as whether it was necessary to declare war, or if his army should withdraw or attack decisions. The IC led Taoist priests and school when they performed sacrifices llebavan helping to determine the most accurate time for fishing, hunting, planting and harvesting. Imparting wisdom and divinity at the same time, the hexagrams of IC portend fortune and instruction in the natural work of the universe and its constant changes. The IC tied the destiny of man to the way of nature, the rise and fall of yin and yang.

In fact, the yin, represented by a dotted line - and the yang, represented by a straight line, are the basic building blocks of IC. These lines of yin and yang are organized into eight different trigrams, or orders of three lines, which represent heaven, earth, thunder, mountain, fire, wind, lakes and water. The 8 trigrams are recombined to form 64 hexagrams, expressing the primary work cycle Tao and its constant changes. These trigrams and hexagrams have been understood from the antique when wooden blocks, sticks and toss coins were launched.

With the passage of time, the 8 trigrams acquired greater significance. Now they could be applied to orders, seasons, family relationships, parts of the palm (palm reading), face (physiognomy) and body (mystical medicine), and even to parts of the house, rooms and furniture (feng-shui), not to mention color. The eight trigrams also symbolize wealth, ranging from wealth and marriage to the career and fame. When combined with the 8 trigrams 5 elements a mystic octagon (ba-gua), which has symbolic relations is created. Said ba-gua can be used as a map indicating how color can improve health, personal fate and the environment in which we live. For example, the liver is associated with the water element, which corresponds to the black color. A person with liver problems, while still adequate medical treatment, can assist your problem food when eating dark or black color. If the ba-gua is applied to the environment of an office, a red flower that is located in the area of ​​fame, you can help securing a promotion. While the ba-gua feng-shui traditional distinction depends on the cardinal points, Lin Yun depends on where the front door is located after guiding the octagon appropriately.

BUDDHISM: Color is emptiness, emptiness is the color

The practical applications of color theory Lin Yun relate to the basic precepts of Tantric Buddhism (BT) on a deep level: the concepts of karma, nirvana, emptiness, and compassion, which are developed by the practice of meditation . BT is an eclectic form of Buddhism which incorporates doctrines and practices of India, Tibet and China. Buddhism in India, the concept of karma is derived from BT. The inevitable karmic process of life, death, and rebirth (reincarnation), is considered as a very painful phenomenon. The human desire, like his attachment to this world create suffering, continuing the cycle of rebirth. Just reaching the knowledge that life and matter are unattainable allows one individual to reach a more pure and clear state. The last of these states is nirvana, the end of all desire, escape the cycle of existence, the ultimate transcendence - the void.

Each sequential life is linked to the trainer by karma. For Chinese Buddhists own destiny is determined by good and bad deeds that one does during this and past lives. Doing good deeds, abstaining and being compassionate are considered important factors in achieving this purity and clarity.

While Buddhism developed and headed toward China, came the concept bodhisattvas, or "bright stock", creating a pantheon of popular gods. It was believed that these deities performed acts where they practiced self-sacrifice, delaying its passage to nirvana in order to help lower creatures to improve their "karmic lot" and finally reach the salvacióon. Bodhisattvas could be worshiped by his special benevolence, this is good medicine, good or fertility. Among the most important Chinese Bodhisattvas stand Kuan Yin, the god of goodness, known for his compassion.

Meditation came to China from India. It is crucial to acquire a higher state of being way: compassion, the absence of himself and the supreme knowledge. Through meditation one can simulate the Buddha and meet his being. The teachings of the Buddha, who lived in the V century. C., were originally oral. His teachings were recorded from I century. C. Among the Buddhist scriptures there are a number of sutras or doctrines. Professor Lin Yun is particularly influenced by the Heart Sutra (Heart Sutra) which the phrase "color is empty, and emptiness is colored" is extracted.

The concept of emptiness from the point of view of Buddhism has many levels. One level is the "significance" of things, the closeness between being and not being, life and death. Once this "transcendence" is accepted, another level is achieved emptiness - the emptiness of transcendental wisdom, understanding that reality as such is empty, and goes far beyond understanding. The Buddhist concept of "emptiness" is also strongly related to filosifia China Taoism. This is one reason why Buddhism became so popular and accepted in China. The Taoists linked the "great void" or "uncut block" the grand finale (wu chi) with the universe (yu zhou). The Wu Chi represents nothing and can not be quantitatively measured either by weight or size. It has no beginning or end. Zhou Yu is all and can be defined under concepts of time and space.

Buddhist phrase "color is empty, and emptiness is color," joins the universe and human life with the great void or nirvana. It is a mantra, a six-word way for human life safarse from the shackles of worldly vanities, desires, needs and attachments. "The emptiness is color," also highlights mysterious and unseen aspects that govern our lives. These invisible forces are related to both the metaphysical concepts as Highor, yin and yang or chi, as the qualities or powers undiscovered in the universe and beyond. These forces or entities may exist, but we can not see, or at least have not found them yet. The Tao or chi may be invisible and therefore can determine and shape the visible reality.

SIX COLORS OF TRUTH: black and white, red, yellow, green, blue.

Arranged in this way, these six colors represent a sacred figure-a god or a Buddha are conceived as a spell of hands to increase the spiritual power. Each color is connected to a sound of the syllables of the truth of Buddhism (Buddhist six syllables true) "Om mani padme hum" and, if used separately, can evoke a sound. According to BT, the philosophical roots of the six colors of Truth return to the duality of emptiness and all being contrary sides of the same thing. The first color in the series of six, white, represents a beginning (yin). "When all the colors of the series are added so symbolizing the whole universe, the sum is black," says Lin Yun. "Consiguente white represents a (blank slate), and the black represents everything in the universe. White is like a piece of paper with nothing. When some black character is inscribed in this, the target becomes much more apparent because of the contrast with the black. Without the black white is nothing. A much deeper meaning, there is a continuous cycle: white helps create the black, from which white born "..

THE SPECTRUM OF THE SEVEN COLORS

The spectrum of seven colors refers to the seven colors of the rainbow. The color is a manifestation of light and energy. When in heaven or refracted through the prism, the light creates a series of colors: red, orange, yellow, green, blue, indigo and purple. It should also be noted that light - the source of this sequence of colors - can be used as a cure for some problems highlighted in the chapters of Feng Shui.

The spectrum of seven colors can be used in many other things. When a person has bad luck, put a suit and carrying the seven colors will improve this misfortune, like his chi. A crystal hung in a window looking west can convert spicy and hot afternoon sun in a fascinating series of colors, filling spaces with positive chi. These seven colors can also be part of a mystical cure - the line that goes from heaven to earth. This is where you can draw a line or tie a rope to the wall inside the house in a series that starts on the floor - red, orange, yellow, green, blue, indigo and purple- and ends on the roof. This is used in conjunction with the ba-gua to be placed in the area of ​​wealth to improve finances - or any other area inside the house for the Amelioration and business. These seven colors also appear in Buddhist meditations such as "Rainbow Body Meditation" and "Crystal Rainbow Disappearing Body Meditation".

The Sying cures and Yi

The "living color" works on two levels: the sying and yi. Sying covers what is subjective: how we respond to emotionally, intellectually and physically color. Literally translated as "form" or "appearance" sying records how the colors of external factors manipulate our chi. As Lin Yun says, "a good color can alter your mood on that day. If you select a color that is in harmony with your chi, then it will flourish. If the color clashes with your mood, this will irritate. This theory comes from Chinese culture, it can be applied in other cultures or traditions. "

Sying also referred to as colors can evoke reactions. Some colors produce emotions, while others bring a sense of hope. These reactions can be created by associations. Green can symbolize hope, while the dark brown - the color of winter- can let us remember about hibernation. Sying is presented in Chapters About BPD to Feng-Shui - exterior and interiors- clothing, chi, transport, food (appetite), and health.

Yi, which translates to "desire", "will", or "purpose" is equally, if not more than the sying important. Yi includes the subtlest to adjust and increase the chi of plots of land, buildings and people formula. A blessing that can be visual or displayed, the Yi encompasses a variety of cures and practices ranging from simple rituals to complete mystical systems. These blessings reflect the intent of each practitioner overcome obstacles to succeed, to heal physical ailments, to balance the neurosis, to deepen understanding and awareness of things, and to live more peacefully, healthier and to live a life much more positive. The yi encompasses all those things that are possible when the power of desire to believe is brought to bear. Yi provides color formulas to cultivate chi, increase spirituality, and eventually turn negative energy into positive energy, and bad luck into good luck or karma.

Among the cures yi Concept of the three basic colors of Lin Yun are: The Five Element Color Theory (which includes the destructive and creative cycles, like Five Element Ba-gua), the six colors of Truth, and the seven colors of the spectrum.

STATIC CURES

Static cures refer to the mere presence of one or all colors of the five elements. For example, the office of a lawyer could be decorated with a red-brown - symbolizing the fire element. The same lawyer may wear a suit or a tie brown. Or, in another instance, someone who expects to sell all its merchandise, dress in clothes that take all five colors to be attractive to the chi of all its customers. In fact, the presence of all the colors of the five elements in a building, in a room, in a suit, or SUA in food can adjust the chi to balance and bring harmony.

CURES CYCLIC

The cyclical aspect of the colors of the five elements dynamic handles two series: the creative cycle of five elements, and the destructive cycle of the five elements. These cycles are mystical to liven up our chi, which can be used in all areas of our lives vias - the colors of our homes, offices, clothing, food and even our cars - as well as to adjust our personalities and chi.

"Static" and "cyclical" categories also belong to the other two key concepts - the six colors of the Truth and The Spectre of Seven Colors - but these are not as frequent.

To master thoroughly Yi, however, years of practice and meditation are required. Only read a book about all these transcendental cures is not enough, especially in applications that are more esoteric and mystical. Because the mystical information must be transmitted orally from a master in the art, according to tradition, cures yi raised here lack a vital element - the aspect of activation of oral transmission. However, the information gives the reader the sense of depth and organizes the effect that color has on us.

COLOR IN CHINA: Roots of historical-color theory Lin Yun.

The roots of China's Color Theory rest on the beginnings of Chinese civlización and culture, when the forces of nature played a central role in sustaining the most basic principo of life. Science, religion and art were connected by a part of a set of observations of nature and consistent beliefs and rules derived from these observations. Many of these evolved thousands of years ago, while the Chinese conquered the valleys of the Yellow River and the Rio Wei. Duarante early agricultural times of farmers struggling to survive in the vast lands were often victims and sometimes beneficiaries of the whims and cycles of the forces of heaven and earth - sunlight, wind, rain - which they brought floods or droughts, fertile or barren land.

HEAVEN, EARTH AND MAN

Since each farmer to the emperor, the Chinese felt that the forces of nature determined their welfare and good luck. Heaven and earth seemed that played such an important role in human destiny that both were designated as human and animal characteristics. A mountain, for example, could be seen as a dragon crests deploying ground as arms and legs, and flowing streams and underground sources as veins and arteries. And because of that man and nature they were so united, annoying earth could bring disaster to harm any area and its inhabitants. People had a practical motivation to live in harmony with their environment, and evolving cultural policies.

The colors played an integral role in the old Chinese customs, cures and legends. Above ground, experts FS sought the right to build a building by identifcation of a place four hills, symbolically conceptualized about four mystical beasts full color site. The ideal place to build a home, a temple or the tomb of an ancestor place lies in placing it between a black turtle pointed north, a white tiger pointing west, a celestial blue dragon pointing east, and a red phoenix pointing south . The fifth element, earth, located in the center, where construction was placed. Colors, corresponding to the five elements played an important role in building orientation. That is facing the east (green) or south (red), were the best options. The north and west were to be located. "If a white tiger sits staring at the door, should not exitir misfortune; there should be a calamity. "

The colors also played a crucial role in the ancient agricultural rituals represented by anyone who belonged to the semi-divine emperors to local parish priests. The emperor made sacrifices offered not only to heaven and earth, but the sun, the moon, the earth and to ensure a good harvest year. In appropriate altars, the oxen sacrificed and made offerings of silk. When prayed to the stars, the emperor had eleven offers silk (silk offerings), of which seven were white, and the rest was green, yellow, red and black.

In ancient China he is eagerly looked at the sky to wait omens about the weather. Comets, like solar and lunar eclipses, it was believed that were causing havoc in the lives of men. For example, a solar eclipse - an imperial emblem - indicating that the emperor had lost virtue and divine right to exercise authority: the mandate of heaven was in question.

The colors seen in the sky were taken into account as omens of good or bad fortune on earth. A rainbow that was sighted in the east augured a peaceful climate, while one that saw the west meant rain. A red sky at dawn predicted a rainy afternoon, while a red sky at dusk predicted clear skies and clear. A halo around the moon indicated winds. Even the five planets - Mars, Venus, Saturn and Jupiter - symbolizing the five colors of the five elements. (Venus symbolizes metal and white, and Mars fire and red). When these planets changed certain colors, Chinese astrologers could predict the fate of a nation: white meant pain and drought; Red meant disturbances caused by military action; green anticipated flooding; the black disease and death; yellow prosperity. The Chinese also obervaban each planet separately. When Mercury, who is aligned with the water element, and was white, would drought; when Mercury was yellow, he would then drought and withered crops; red entailed military action; the black floods and so on.

Historically this color matching with the five elements have appeared in Chinese architecture and ornamentation of Chinese temples, pagodas and palaces. The colors were used to symbolically imitate on earth the Chinese vision of a cosmic order, and therefore to ensure stability, harmony and good fortune of the emperor of his dynasty, and the entire nation. During the spring and fall - times for planting and harvesting - the emperor was traveling from the south in Beijing to worship the altar of the earth, which was covered with colored sand representing the five elements. It is said that this square shrine has yellow sand in the center, with dispusta sand around this, blue, green, red, black and white, colors in a configuration whose features are not lost in time.

The importance of color in the welfare of China and the entire universe can be traced to the legend of a fantastic and heroic character, NuWa. Born in the third millennium. C., after three months of miraculous his brother Fu Hsi emperor and creator of the ba-gua, NuWa owned a number of identities: goddess of "go-betweens", daughter of the water spirit, soul forest, and snail woman, described as a woman who has the body of a snail or a snake attached to a human head.

NuWa was accredited by having a range of talents. When Fu Hsi became emperor, NuWa advised him to establish a code of ethics prohibiting intra-family weddings and did not allow commitments arranged, through "go-betweens" to serve as the basis of marriage. Once he inherited the throne from her brother, she was challenged by a failed rebel, who fled to the mountain that supported the eight stone pillars that supported the canopy of heaven (canopy of heaven). Enraged by his own failure, this rebel strongly shook a pillar, which, as he fell, collapsed a corner of the sky, creating a huge black hole where inconceivable winds and rains came. To repair the damage, NuWa melted stones with the five colors. Then to straighten the four corners of the world (considered square at the time), she cut the celestial turtle its feet - a spiritually creature endowed with strength and longevity. For many centuries later, the heavenly carved turtles, symbolizing strength and balance, which were part of columns of imperial buildings.

The Chinese used color to impregnate the capital and the emperor with sacred powers. In Beijing, Chin Tzu Chueng, the "Abode Forbidden City", where the emperor interceded for the fate of the country, keeping peace between heaven, earth and man, ALuCE Tzu Wei, the North Star. To ensure long-term for the duration of imperial power and good fortune of the nation, buildings and landscape features in Pekin - gates, towers, hills, lakes - were positioned correctly to ensure the balance of the five elements. Legend has it that the plan of the Ming to the Forbidden City was to give human forms, placing important imperial halls in similar to the five vital organs places.

The yellow, the color of the roofs of imperial palaces, means earth and the center, reaffirming the imperial concentration of power.

The emperor made sacrifices and rituals before a countless shrines to ensure a good and productive crop in all domains. These altars, simirales to the altars of the earth showed different to their purpose and the sacred nature colors. The altar was adorned with sun red, brick, and yang color and south. Items used in rituals, such as vessels and vestments were igualemente red. The altar of the moon was adorned with gold, and the vessels and clothes were white - the color of the metal. And the altar of the sky was tiled in blue, the color of the sky, where the sacrifices "burned" van.

Historically, the red color has great significance in China. Considered one of the most cheerful colors, red prevailed in marriages, whether ordinary or an imperial form. Pu Yi, the last emperor of China, provides this comic description of their wedding night in his memory "Emperor for citizens": "Everything was red: red curtains, red pillows, a red dress, a red skirt, flowers red, and a red face. "

Due to its appropriate symbolism, red is present in several Chinese ceremonies, some dating back thousands of years ago.

Until these days both in Asia and in Western Chinatowns, emblems and searches for good luck are written on red paper, hung on doors, and the bride to be married under a traditional Chinese wedding dresses in red.

Color in the Chinese Art

Within Chinese color theory you can glean much insight from the point of view of Chinese art. While intense and ever changing colors of nature in parks and gardens affect our hearts, our minds and our souls, the colors expressed through art can be igualemte influential and evocative. In fact, the color was one of the "six essential" of Chinese painting, described in the Mustard Seed Garden Manual of Painting.

The Chinese paintings were often considered visual and philosophical microcosm of nature and the universe. For centuries, the Chinese pitnores sought to develop their own chi so that puediran express and convey chi Tao and harmony and vitality of nature to his paintings. There were some painters who successfully represented the life force of the mountains and rivers of that successful artists commented: "People now enjoy watching landscapes in paintings as much as does when they see a real one.", also they said that the rolls were perfect for those unable to travel as a single Light flick of his wrist, the artist could develop entire landscapes. The link between nature is so strong that the Chinese word for landscape, shan-shui literally translates to "mountain-water".

In the Mustard Seed Garden Manual of Painting, Lu Chi decribe the living essence of color in Chinese painting:

The sky is tinted, bright clouds and brocade;

That is the key to understanding the color of the sky.

The land always brings lawns and trees, all contribute;

For ornamentation;

          That is the key to understanding the color of the earth.

People have eyes and eyebrows, lips and teeth, and parts of colors

          Black, red and white in specific parts of the face clearly

          defined.

That is the key to understanding the color of humans

The Chinese painted their bathrooms either monochromatic ink, or with a multicolored palette landscapes. With multicolored paints, artists were rules about the use of color to the letter. A number of powder colors were used as pigments, most of which were identical as those employed in various mystical feng-shui cures to face physical and psychological illnesses. The yellow ocher color was more appropriate for the forms of the mountain and trails along the tall grass in the fall, while orange-red was employed to paint yellow leaves or suits and dresses of men and women. The latter was also a Chinese medicine believed that prolonged aging and improved health. Colored inks, which were made from minerals and vegetables substances mixed with water or glue, were frequently used to startle the special effects paint.

While painting with colors in China was an art, monochromatic paintings were regarded as an even more complex and important art. Using graduations ink, washed, and soft brushstrokes, Chinese monochrome paintings can conjure a place full of rugged mountains and long ridges universe, well above the shed of a hermit, or a stinging amount of water plunging into the darkness of the fog, only to reappear as a gentle stream forded by a fisherman.

The techniques more complex and complete from the chi of artists, talent, inspiration brush, flowing through the body, arms and along the brush appear in the paper, creating a dynamic tension between matter and vacuum - the ultimate expression of Tao. This balance between the "brushstrokes" and "ink washes" fuses opposite sides - matter and vacuum - to express a creative image. The principles of Chinese painting are profound and important as they are directly linked and based on the Tao. , Possessing the energy and vitality of chi and the unity and balance of complementary opposites - yin and yang. Every brush stroke expresses the nature of chi artist and its contents.

By coincidence or design, then, Chinese monochromatic paintings, with their harmony between emptiness and forms, are expressions of the Heart Sutra "color is emptiness and emptiness it is color." And gaps, especially in inks provided by washed or painted surfaces express the immensity of the much better than a realistic image of mountains and streams nature. These gaps appear soaked chi.

Similarly, Chinese ink and felt the subtle degradations in shade from white to black, could express many more subtle tones in a more precise and sharp color that way. As one expert said, "If you have ink you have five colors." The Chinese painters used ink in different ways to create a rich sense of depth - the dark ink to create solid forms, clear inks to mean distances, and bathed ink to create mist separating the foreground of the medium, and the plane through the distant background of the picture. These fogs acted as mysterious veils, evoking the sense of freedom of nature, the universe, and the great emptiness of Tao (Great Void of Tao). The fog visually helped unite the mysterious passage between the finite and the infinite. The act of painting and contemplating the painting was a sublime activity linked to the artist and the observer to the spiritual nature of the existent and the nonexistent. Chinese painters express and strengthen the contemplative atmosphere of a painting writing a poem on paper rolls.

From the point of view of Chinese art, the color black signifca beauty and loveliness. Let this be used in a black and white landscape, the study of a flower, or a calligraphy, black reinforces the natural contemplation of art. The black allows the obervador think clearly and deeply, and cautivándolo trapping him inside the paint.

Today, this theory that how the color affects us paints, can be applied to other visual arts - such as television, film, animation, sculpture, theater and ceramics.

Mystics cures Colors

The color has played a major role in medicine in China. The first Chinese doctors used the five elements and their corresponding physical organs and colors to diagnose and cure disease. Health depended on the balance of the five elements.

The color was also an old Chinese cure. For centuries, colors, or colored objects they have been used as mystics antidotes to the problems of life, organized from backaches (white camphor) and steals (fish red and black) to bad luck (red powder) and infertility (plants green).

As a complement to the theory of feng-shui Lin Yu, the color is extremely important in determining a good or bad feng-shui as improving the fate of a site, and therefore the lives of residents . The color, in fact, is one of the "nine basic cures" feng-shui. These consist of: (1) bright and shiny little objects: mirrors, crystal balls, lights; (2) sounds: wind chimes, bells; (3) living things: plants (real or man-made), bonsai, flowers and aquariums or fish tanks; (4) movable objects: mobile, fans, living uncle, fountains; (5) Heavy objects: rocks or statues; (6) Equipment: air conditioning, sound equipment and televisions; (7) Bamboo Flutes; (8) colors; (9) Other. When you asked what the most effective cures in our lives Lin Yun are answers, "Other", meaning the more mystical cures. Often the "other" cures have to do with color.

The practice of mystical cures date back to III A.C. century, when the colored powders were employed by Chinese alchemists. Some sought to produce gold, and others for the elixir of immortality. These days the mystical cures BT, still used as ground cinnabar colored or realgar powder. Condemned to be chemical or medicinal powers, they can be bought and sold in drugstores in China. Realgar is used to improve and strengthen the Chi. The cinnabar is used most frequently to repel the bad Chi and negative forces and to bring good fortune, as in the cure of the Renaissance Egg Red, cure or Nightmares. Often, however powders can be interchangeable. If you substitute one for the other, it may strengthen the power of his cure.

If you substitute one for the other, it may strengthen the power of his cure. The specific goals of mystical cures BT, employing these two powers are beyond the range - altering the fate of a house - to change the fate of a person for good or purify a site with serious problems.

Some priests use objects such as white rice, pearls, lotus seeds, camphor crystals and chalks. White rice is the symbol of fertility and prosperity - it is thrown at weddings assuming that sows the seeds of happiness, good fortune, and procreation - and white cures using Camphor and chalks improve backaches and litigation respectively.

White is also an element in a number of mystical cures. According to Lin Yun, white is good to treat certain heart problems. His chu-shr rational is as follows: in the scheme of the five elements, the heart is associated with fire. There are two types of heart problems: one physical, the other psychological; they appear to have much or too little fire in our systems, respectively. Heart disease, including high blood pressure, arising due to the lack of fire; petulance and anger (which can lead directly to problems with heart health) are consequences of excess heat. This excess can be countered with a little white, the color of the metal. "The fire, the color of the heart, destroys metal. So if a person is vituperativa, it is because it has a lot of red, much fire. If we use white as ice, red fire melt ice cubes so the fire will eventually dwindle. "The black, the color of water, leads to a sobreexaltada personality to a balance, like water off the fire. Heart disease, which come from a deficiency of fire, can be treated with red - the color of fire - and their mutual creative colors, yellow and orange, like coffee land and the green forest and wood. Thus, the body is balanced fire one of the most desired manner.

Most priests wear green plants - one of nine feng-shui cures - to symbolize hope, spring, and growth. As a result, green cures are often used to improve the health, wealth and fertility.

Other mystical cures using orange or lemon peels or colorful sticks to harness the powers written above.

RED ENVELOPE

Before an expert in feng-shui impart any kind of mystical or sacred wisdom cure - is this for home, one's own health or the cultivation of chi - one or more "lucky coins" red must be submitted the expert. This is an old Chinese custom. On special occasions, such as marriages or the Chinese New Year holiday, money is exchanged in this way. If you witness a Chinese marriage, the family of the couple wait for you with a sizable donation presented in a red envelope. (Sometimes they receive more than the ceremony can cost). For the Chinese New Year, servants and maids of children and family are presented with envelopes of money for good luck, holding varying amounts of money.

The ritual of the red envelopes operates on a number of levels. It is a way of expressing respect and sincerity to the expert. Going through hard work to locate or produce a red envelope and submit it to a recognized expert, you can open your mind to the possibility that the expert help you. In addition, it is assumed that the red envelopes mystically when expert protejen are handling a high volume of knowledge, wisdom, insight, intuition and judgment to help solve their problems and achieve a desired goal. The number of red envelopes presented is determined by the number of solutions. It can range from simple to multiples of nine.

Meditation

While the visual realm of color was crucial in life and Chinese culture, the displayed color kingdom exists in the meditations. Sometimes the mental images used in the practice of meditation are derived from religious figures such as Buddhas and Bodhisattvas, these images and their respective colors spotted in these internal exercises to invoke its both special and specific qualities, skills and powers. Lin Yun encourages its practitioners to take seriously the divinity and maginitud of their choice, be it Buddha, Jesus Christ, Allah, or any other. Other meditations use natural images or forces of the same nature as the sun, moon, fire, or rainbows.

The practice of Buddhist meditation is not indú for the Chinese. This originated in India and came to China both Silk Road as Tibet as part of a wave of Buddhism that gripped China in the early first millennium. C. Meditation is a way to raise the level of awareness and exceed the limits of worldly life. On a spiritual level, meditation has means to achieve a state of self, compassion, and supreme wisdom. In a much more practical level, meditation is used to improve physical and spiritual health, to change and restore the view or own perspective around and to send blessings to all our loved ones. In this way, life takes more smoothly and with less suffering, allowing it to be more manageable. Meditation is a fundamental aspect of igualemte yi. It is an internal process to improve our personal chi and both clean or strengthen the soul.

Each meditation uses an appropriate color to achieve his own goal, and each color, according to Lin Yun has a different emphasis. If you want to be compassionate and save many others from suffering, or to escape from suffering and pain of this world, you could project the Du Mu Bai, Tara White, or literally the mother dressed in white. In this type of meditation, you visualize your body turned completely white.

"In different meditations," explains Lin Yun, "one uses different colors to achieve different effects. If you want to save people of hard problems of life or restore good health, then use the Du Lu Mu - Green Tara Meditation. The green color of hope and recovery. If you want to raise the spiritual wisdom of any individual or help an existing love not reach the state of nirvana, then visualize and project a gold or yellow - the color of the Buddha. Or, if you have a bad nightmare or have to go to a funeral, you may use the red to get rid of bad karma and bad luck. In this meditation, you can see a ray of red sun filling the body completely. "Here the red is a component that expels chi death or evil.

When you display a color, you are seeing the color in the eye of the mind. This affects the optic nerve, brain, and nervous system. As a result, the display color can influence our mood, our behavior, in fíísicos movements, language, and business. Considering the use of Heart Sutra Meditation, Lin Yun notes: "Through visualization, you will focus, so the blood circulation is smooth. His breathing is constant and at the same pace, so finally improve your health, increase your wisdom - and you will reach a greater spiritual depth. The white ball or light the color of this meditation is important in this process. "

Sun-Moon Dharma Wheel

Another meditation, sun-moon Dharma Wheel, Heart Sutra a variation of Meditation, uses images of white light (sunlight) and red light (moon) to increase the physical and mental health and spiritual advancement.

Meditation sunlight great Buddha (Great Sunshine Buddha Meditation)

The meditacióon of the great Buddha sunlight in a BT exercise to cure diseases of the body. This invokes the creative power of the sun and its light, colors, and heat in the form of a white balloon to clear the body of physical disorders and pain.

The practice of purification Om - Ah - Hum

Color is also a vehicle meditation spiritual purification - meditation Om - Ah - Hum. In this exercise, a ball ascends to the center of the body and change colors from red to orange, all shades of the spectrum until the ball returns to red and literally becomes the vehicle - like a flying carpet - which carries chi meditator to the presence of the Buddha.

This meditation can be carried out as a practice against herself to perfect the karma or as part of another type of meditation as the Heart Sutra or Sun-Moon Meditation Dharma Wheel. This is a method of purification, an opportunity to prefeccionar our karma and cultivate our chi. It is used to repel the negative karma that you may have accumulated during their three lives - his past life, this life and the next. This ritual not only seeks to free him from an undesirable karma and the bad effect of their mistakes during these three lives, but the centrarle in the evil acts by their speech, body and mind and then purge them as undesirable resulting karma. The "om" syllable refers to the body, "ah" ALuCE speech, and "hum" represents the mind. There is an additional syllable, "sha" which expresses the esperenza that all their wishes and intentions are carried out and have good results. The phrase four-syllable is pronounced three times, each showing signs of diseases of your three lives.

Green Tara Meditation

This meditation uses green as a way of cultivation of chi and a method for improving the problems of both mental and physical health and to ease the suffering of others. It is said that regular practice of this kind of meditation helps develop the spiritual power and wisdom and increase patience and compassion.

His name, unsurprisingly, comes from a bodhisattva, Tara, known for his compassion. Tara usually appears in togas and very beautiful green robes and glittering jewelry green. The most striking aspect of her appearance is her headdress (headgear). She wears a kind of hat or cap lies the Buddha of the five directions. Four Buddhas their faces north, south, east and west, and the fifth Buddha Amitabha, lies in the center of said cap. The Green Tara is known to cure diseases - cancer, tumors, and any unforeseen illness.

The Green Tara is the most recognized for helping to achieve the Budahood Sakyamuni, or the Buddha state. Along the way to reach the nirvana, Sakyamuni found numerous temptations, obstacles and demons that might have distracted from his path. Once it reached its final destination, The Green Tara appeared to protect him, away from all kinds of dsitracciones and demons. The Chinese call FWO Du Lu Mu, the Green Mother Buddha (Green-Colored Mother of the Buddha).

Rainbow Body Meditation

The Rainbow Body Meditation, using all colors of the spectrum, is one of the most sacred meditations. It is also the closest meditation and totally associated with color. It is practiced to improve mental health, spirituality and spiritual powers, wisdom, judgment, and to increase their personal virtues - patience, freshness, and compassion. The Rainbow Body Meditation can also be practiced to prepare emotionally for death to face death with a better universal understanding and to reach it with a feeling of peace and harmony.

RBM refers to a Buddhist tale of a great lama Tibetan Tantric Buddhist (Tibetan Tantric Buddhist) who lived in the eighth century. When this extraordinary man died, he was so holy that his body became a rainbow. The rainbow also ALuCE the natural power of the sun, the ultimate source of the spectrum. Each color of the spectrum of Seven Colors is used in a given series. Meditation can be mejoradapor through their own associations to color and understanding. For example, when the "red" stage is practiced, you can associate red with wisdom and control, power, energy, and still, get rid of the bad energies of bad dreams and bad luck - an allusion to the MEDITATION Red Sunlight (Red Sunlight Meditation). The "yellow" stage could symbolize the golden light of Buddha. The "green" stage may invoke the Green Tara, and so on.

Note that the importance of spectrum Seven Colors lies both in its applicability to meditation as its philosophical roots. Lin Yun describes the origins of the system. "Within the universe, you can discern anything. However, when the light - energy- passes through a prism, you can see the colors of the rainbow. Without the prism, only light exists, and it is invisible. "Therefore, the spectrum verfica that" color is empty ". Lin Yun explained that the spectrum of Seven Colors is a meditation tool for Tibetan lamas of the Black and Red sects. "When they reach their maximum level of meditation, they focus on the seven colors, which desaparacen and become light. Their bodies disappear fianlemte to reach the state of nirvana. When they reach their final stage, first the spectrum and then the light passing through "become.

Color Chinese associations

Color affects our moods and feelings. Some colors have their own universal appeal. For example, the primary colors and vivid colors tend to mark our feelings in a much more friendly way. Dark colors are somewhat more discreet. The impact of other colors are more culturally determined. For example, in western white it represents the pure, so the bride wears her white dress the day of their marriage. In China, white represents winter, death or an inactive state, so traditional Chinese mourning dress in white muslin to attend the funeral and the corpse is covered with a white blanket. In a Chinese wedding, if the bride wears white, as some modern brides China, according to Lin Yun, she is in some sense of mourning - hinted that there will be a fatal for marriage end. Similarly, the Chinese avoid to the maximum sleeping under white sheets, because they are a reminder of a burial shroud, which means that the dream can become death.

RED

Red is considered an auspicious color particualarmente. This connotes happiness, heat or fire, power and fame. As a result, a traditional Chinese bride will wear a scarlet cheongsam, the father of a newborn charged red eggs, and Chinese New Year messages are delivered in red envelopes of good economic luck. According to Lin Yun, red is like "a red sun rising from the east". When it emerges for the first time in the universe, it's hot. He compares the red with the energy source of the universe. Red is a powerful color. It is (1) a source of energy; (2) a stimulant; and (3) a way to repel undesirable chi. Some of the followers of Lin Yun wear red ribbons to channel and retain their chi.

VIOLET

Violet, deep red, a color is igualmete very auspicious. It is said that inspires respect. A very old Chinese proverb says: "It's so red that is violet", implying that something is "out of this world," the best you can give him. If someone has a "chi violet", he indicates a highly noble person, with a fortune, powerful and rich.

YELLOW

Yellow or gold indicate power, so the emperor himself wrapped in robes and togas wealth donating gold embroidered with a golden dragon - the imperial emblem. Yellow gives a sense of tolerance, patience and wisdom gained from past experiences. An ancient Chinese proverb says: "With a lot of tolerance, you will be able to get the best estimates (position).

GREEN

Green represents peace, hope and freshness. As a color of the wood element, green also symbolizes the growth of spring. In the plants and vegetation, green indicates good health and chi of the earth. This is the green emeralds and lotus leaves.

BLUE

Blue or indigo color have dual meanings. On the one hand, blue is a color associated with wood. Therefore, this color can symbolize spring, growth and maturation, and hope. However, blue is also a cold and secondary color used in the lamentations. Some Chinese engineers are known to avoid blue color in their construction and design of buildings and apartments.

BLUE GREEN

The blue-green, the color is a color mint much more favorable than the indigo, because it is a color that goes well with the colors of nature and spring. The Chinese word for this color is ch'ing, which can mean both blue and green. You can describe the blue sky or lapis lazuli, like the green bamboo, the frogs or the "copper patina". In general, the Ch'ing represents a strong and healthy youth.

BLACK

By his side, the black - or any dark color - gives a sense of depth in both the atmosphere and mood as perspective. For example, the black ink of Chinese monochrome paintings helps create a beautiful landscape and contemplate, allowing the viewer to think more deeply. However, the black indicates the lack of hope, and may make us feel "dark" - no offense and depressed.

GRAY

Gray is an ambiguous color. Their impact depends on how the individual associate it. For some, gray, like an opaque and cloudy day, connotes frustration and despair. For others, the gray is positive - a marriage of opposites: black and white. Siginifica gray balance right now and solutions of conflicts.

COFFEE

Coffee evokes feelings dense and heavy. Color can be used to create a stable printing. It symbolizes the depth of the roots of the woods. The use of coffee in old homes in Europe, for example, gives us a feeling that something has existed for a long period of time and will be in the future. Old people tend to prefer these colors and tendencias.El coffee can be a somewhat elegant color. Another impression associated color is the sense of time passing. Coffee can remind us of the spring when the leaves turn to brown and then fall.

 BROWN

Brown existoso represents a new beginning. Out of that seems hopeless, new possibilities stand out.

ORANGE

Orange, as a mixture of red and yellow, is suitable and is full of features of these colors - happiness and power.

PINK

The pink represents love and pure feelings, excitement, happiness and romance.

PEACH

The peach is a two-sided color. It is the representative color of attraction and love. Overall it is a good color for singles, but it is a destroyer color for married couples. This perspective provenie of a Chinese phrase that says: "peach blossom luck (sex appeal)," aluciendo those that are particularly attractive to the opposite sex. A single person with a large peach blossom luck (sex appeal) will be very sociable and will make many friends and will have a lot of admirers. Although some of loving relationships will be short, no person will be seriously injured or hurt. For someone married, the peach blossom luck (sex appeal) will lead to adultery.

According to Lin Yun, there are three categories of peach blossom luck are degrees of being seduced and CONSEQUENCES. The first stage is the social person. Whether this male or female, at work or during their social life, this person will be seen as someone very open, which can be trusted, very helpful. A People love to find people who offer this kind of company. Some others and help them them happy and complex enjoys the company of these things for dinner or a conversation, like just being with the mere presence of these people. This person is popular and has a quality that appeals particularly to people of the opposite sex. This is normal and does not affect a family. (One who lacks the peach blossom luck will be very uncomfortable in front of the opposite sex and only dealt with people of their own gender).

The second phase of peach blossom luck is out stage of friendship to romance or an adventure. This is called entanglement peach blossom, and affects the family. It is very destructive to the family and obviously for marriage. Although the other spouse may not know it yet, it is very likely to come out hard and hurt very hurt.

The third phase is the peach blossom death. Here is the tragedy: the husband (a) learns, leading to family fights, and perhaps divorce. Discuciones fights and will be strong and amenzantes and may result in a crime of passion or a serious illness for the family.

      

Feng-Shui Outdoor: The colors of the landscape in the countryside and in the city

The colors of nature and outstanding landscapes that attract attention in the art of Feng-Shui, the Chinese system to harmonize with the environment. From the moment we stepped out of the house, we face with color. Our eyes take the colors of the sky, the earth, the garden and planted bushes around windows of the houses. The colors of the surroundings in our daily trip to school or office directly affects us, like those colors on the days when we go on vacation. These colors can be descansadores, stimulants and even disturbing. The colors of the structures by man-our homes, neighboring buildings, swimming pools and even the cars we drive made - also influence our chi and our luck. While the style and forms of roads, bridges, swimming pools, and sources may be crucial, color is the bottom line by which we can carry out these constructions. It is the skin of things. We instinctively react to them, and we can use them to change our living environment, be it rural or urban.

The history of color in landscapes

To truly appreciate the color theory of Lin Yun, as it is applied to landscapes, one must first hold of the land, architectural and artistic basis of this theory and practice. For millennia, the Chinese have believed that a vital Energi, giver of life and strength - chi - flows into the ground. This chi circulates in underground areas causing underground streams flow. Where the chi flows near the crust of the earth, the land is fertile, soft and moist, so crops such as rice and wheat grow easily. In the old days when Chinese farmers planted fruits and vegetables in certain places, it was possible to gather a rich harvest. Therefore they saw conducive to human life these providers chi nutritious sites for fertile land. And these fruitful media environments, full of chi, were very lush and perceived them good feng-shui. The Chinese have always been great observers of nature. Very early they discovered that if they built a house halfway up a mountain giving face the sea, could create a safe and comfortable home. A Chinese saying Vijeo describes the perfect place to locate a house place: "The water is clear, the trees are lush, the wind is calm, and the sun is bright." Small villas and gigantic cities were found according to this principle; a place with good feng-shui inevitably attract thousands of new residents.

The Chinese emphasize their surroundings and pay strict attention to feng-shui of a particular area. Within these considerations, the color almost becomes again the main actor. The green of the trees and bushes, arrangement of red, gold and bright blue flowers, the particular shade of his house and his neighbor-all these colors affect you. Understanding the impact of color can help to channel their escojencias in the landscape and color pitura your home.

The regenerative powers of nature colors

From ancient times to the present, the colors of nature have provided calm, encouragement and vigor to our bodies and minds, increasing our emotions, our desire to speak, and helping our nervous system. Red, blue, green, yellow and white trees, flowers and earth help inspire and regenerate our chi.

According to Confucius, "the virtuous gravitate towards the mountains, while wise men are attracted by the water." In other words, the virtuous prefer the quiet stability and solidity of the mountains, and sages are inspired by the dynamic activity of the water. We can also understand this proverb from the point of view of chi and color. That virtuoso who fixes his gaze on the mountain see trees, shrubs and a high amount of wild flowers, which are full of life force chi. The abundance of forests, and white, yellow, blue and red flowers give a sense of peace and stability. In ancient China, the wise ermintaños arrivaron the mountains in search of refuge from persecution políiticas and social pressure. They could enjoy the stillness and observe the changing weather seasons, the cycle of colors from green to yellow and from red to brown. Feeling the stability and peace of the mountain, a microcosm of the balance of nature, allowed them to forget their needs wise society. The color and love are intrinsically linked. The sages loved nature and number of colors. As a result, they were happy and content.

While the mountains relax our minds, water in all its forms and we are pleased states. Sea motion stimulates but calms the mind, giving depth to our thoughts. Staring over a green sea rise our spirits. Watching a blue sea affects our mood, and happiness rests upon us.

All colors of nature are highly evocative. To capture the gentle warmth of spring, a Chinese poet once wrote, "The spring breeze blows on the south bank of a river." Another poet improvised on these lines, changing them to "The breeze of spring gives the green to the south of a river bank. "This phrase has much more vital energy, more chi. This helps our minds to visualize not only the calm and warm breeze, but also the green grass moving in the wind and flowers blooming.

Today, life is complicated and confusing and our minds can become somewhat unstable and overloaded with tons of work, daily activities and ongoing struggles. We work for many hours and were exhausted. So we go on vacation every year to rest and travel, to go to the mountains or to the beach at sea to regenerate and recover completely. We need to see colors that do not normally see to reach equilibrium between soul and body and to stimulate our energy. This full color change is, in a way, a pleasure.

Since the particular color blends are much more soothing than others, the colors of the spaces públicos- parks, mountains, platforms, rest areas and gardens- should be bright and vibrant and organized in ways that do not normally see. This vitalizes and relaxes our Chi, increasing our happiness and pleasure. No matter where a person wants to relax - in the park, in the garden, in a schoolyard, at home or near a nursing - one should look for colors that symbolize peace and serenity as green and blue. Green represents the calm of the mountains, the blue sky yel the quality of the sea. While green as a soothing color, red can even improve the attractiveness of a park.

As an old Chinese saying says: "... this means that a person, place or thing stands alone. It's like one in a million .... "

  

OUTSIDE: Business and Colors

Because business agents must be articulated and have a clear mind and willing to negotiate, red, pink or white, the colors of fire and metal, will help them to be convincing. White is also the color of the mouth, so their level of oral communication will persuade them.

Art Gallery

The success of an art gallery lies in the "Word Mouth", considering the reputation of their artists, as well as oral skills of their staff and the convincing overall presentation of the exhibits. Therefore, an art gallery should be white, red or pink. White for speech and red or pink to reason.

Artist's Studio

The facade of an artist's studio should be mysterious, so black, dark green or violet - symbolizing fame - can be the best colors.

Bakery

The bakery should be all white - for cleaning - or multicolorida.

Beauty salon

A beauty salon can be the combination of red, white and blue.

Car wash

It can be black or brown.

General note: The parking should be subtle colors - white, gray, light green or light blue. Avoid dark colors like dark green or dark brown.

Tarjeterías and shops

They can have colors like light brown yellow or white. Avoid black as it is a very serious color.

And Computer Software Company

The company must radiate stability, intelligence and importance, so this should bring a facade of black, dark brown or dark green.

Construction firm

Because its main purpose is to build buildings on the land (equal to yellow ground) the company should be white on the outside (earth creates metal, which is white) or green (according to the cycle destruccción or control of the five elements, green dominates yellow).

Executive Offices in Campos Creative

One can be red or purple, white or green light or dark color. Avoid black or dark brown.

Television studios, recording or Movie

They should be light blue, dark green, purple or multi-colored.

funeral

They should be of a dull black, white or dark blue. A white facade symbolizes something that has already gone, gone and forgotten. A black facade creates a sense of seriousness. The blue facade symbolizes the ascent to heaven.

Shop golocinas

It should be light green, light blue or light yellow. All colors of hope.

library

The facade of a library should be a dark color - dark black, dark brown, violet, gray or green.

Lamp shop

It should be red or purple.

music Store

It should be black, gray or dark brown.

Pharmacy

It should be of a light color - clear white, pink green, or light blue. It can also be violet, meaning that it appears as red violet. Avoid black; it is a very strong color for this place

Psychic

Outside the study of a psychic it should be all white, all red or all violet. These colors increase spirituality.

Psychologist Office

The exterior should be dark green, red, purple or black - is the color of the water - to symbolize the clarity of mind.

Government Office

Because state businesses affected by the economy, an office they should be yellow, brown, white or dark or light green, to attract good business and improve the economy.

Supermarket

It should have bright colors, bright colors - dark green and clear, clear, pink or violet blue.

Toy store

It must be white or multicolorida.

video store

It should be multicolorida. It is preferable to have all the colors of the five elements

Wine store

It can be any color except red or violet because these colors are very rational.

Feng-Shui interior: Chinese color theory can improve your chi and your good luck.

Interior house colors influence our chi, often at a higher level than the colors of the exterior of the house or our vestiementa. This is because we remain a lot of our time indoors or closed sites without changing the color of the wall of our bedroom, in the same way we changed our clothes. This is the true kingdom of feng-shui, the Chinese color theory and practice of how the chi of our surroundings influence our own chi. In the practice of feng-shui, philosophy of color is an important consideration when inside a home or office is painted. An expert in feng-shui occasionally advise a person not to use or some colors.

We will always be influenced by the colors of our surroundings, but the extra length of this influence will depend on the state in which the chi of each person, which can be good or bad is. If we take the example of two identical houses, each with a feng-shui that goes in line with this science - perhaps it has misplacement doors, narrow corridors, or unfortunates colors - but each house is occupied by a different couple , we can then find difficulties in older couple, more than the other. This maybe it's because the chi of the first pair may not be good while the other partner if it is. If a tenant chi is good, nothing bad will happen right at that moment. But in the case of a personal chi that is not good, there may be continuous fighting, disease, financial crises, and even an eventual divorce. The couple with the good chi can also be affected by the feng-shui to have in your home, but this will take a longer period of time. Gradually, after 5 to 10 years, their personal problems will worsen and increasingly more complicated. So people who have a bad chi suffer the consequences of an unbalanced feng-shui almost immediately. Feng-Shui affects people regardless of whether your chi is good or bad, but the period of time it can take the impact of a negative feng-shui will be different, thus taking much longer for those who have a feng- shui good for those who have one undesirable.

The colors that we paint our homes and workplaces affect our chi. Some depress us, relax or stimulate. The best colors for the interior of a house are blue and light green. These are soothing colors that help relieve stress. Green and light blue colors are also good for bedrooms. Choosing colors is a very strong personal effort. Some of the suggested colors here can not go from acuierdo with their own considerations of color. If you choose not to use a color as a cure to improve its feng-shui and chi, simply choose their favorite colors, those that make you feel comfortable and happy. (Avoid black as a predominant color - is a sign of depression and self-destruction). However, if you are looking to improve the harmony of your home, try to use the Chinese color theory to help improve your chi and good luck.

The interior colors affect us a lot. They can be used to create a desired response. These are the colors that set the atmosphere of a home or workplace. If you choose to use color theory Lin Yun in your home or office, there are many methods which can choose the most appropriate.

THE FIVE ELEMENTS IN THE Octagon ba-gua

They can be applied to interior of the house or a room or a room especially. Based on the trigrams of the I-ching, the ba-gua is the map of life situations, which can be superimposed on the layout of a room in a building. These situations range from wealth until marriage, and from fame to the professional field.

In order to determine the location of these areas of your building or room, stand in the doorway. Imagining that the octagon is centrally located in the room, one can say that the door is located at three positions - three sides of the octagon - left, right or center.

Align the area of ​​the profession with the center position. If the door is on the right hand side, it is then located in the "zone of the helpful people and travel," referring to those who are always willing to help. If the door is in the middle, it is in the area of ​​the profession. If you are on the left side, the door is located on the area of ​​knowledge. Bagua stand the five elements. The corresponding colors can be applied to a specific area of ​​the house or room to enable or improve this same area in your life. For example, if you are looking to gain fame and progress professionally, you prefer to color the walls in the area of ​​the fame of his office red. Similarly, green or blue, the colors of the wood, which gives life to the fire, and amariilo, brown, orange or brown, the colors of the earth, created by the fire, are colors that can increase and improve the area of fame.

HOME

For Chinese, a home is similar to the human body. Each room in the home is as a separate, but interrelated vital organ - part of the whole but with their own functions. The colors of each room of the house give us a general idea of ​​the appropriate colors that help ncreasing and improve the atmosphere in specific rooms.

the Lobby

The best color for a hall, the threshold of the experience of a home, is a clear or bright color. It should be well lit, so when we get home, our chi is positively altered and then we enter into a realm that regenerates our energy. The best colors are light, shades of blue, green or pink. These are colors of hope and welcome home teaching passivity. Light colors are especially effective if there is no natural light source, or if the lobby is small. Avoid dark colors, unless the lobby is particularly large.

The kitchen

The best color is white. It makes colors look the food. Besides being the color of the pure and clean, white - the color of metal - is compatible with the basic element of the kitchen, the fire (fire dominates the metal). Avoid kitchens all in black, because black - the color of the water element - Fire destroys. Also avoid red because there will be very hot in the kitchen and the family meal always take a high dose of heat and temperament.

The rooms

Pink is the best color for the quarter couple family head. This is because the position of marriage in the ba-gua is between fire (red) and metal (white). Pink is also an appropriate color. Light green and light blue colors are also good for the rooms as they are colors of hope and improvement. If a (a) single (a) seeks the opportunity to marry or want to find a (a) boyfriend (a), will paint her room pink or peach.

Chinese traditionally avoid having linen tablecloths and white - the color that covers death - because they fear remelted between death and sleep. The white sheets with flower ornaments present no problems. Blue or green sheets help promote youth development. Yellow is good for the elderly.

The colors of the room can also be used to create a powerful cure. In a house in Long Island, the largest room was located over the garage. The expert in feng-shui realized that this situation could create instability in a married couple, family, and businesses because their cars were coming and going constantly. He added that the walls should be green, symbolizing healthy leaves of a tree.

For young people, education is important. The colors of the area of ​​knowledge, which is located between water and wood wheel ba-gua, are black, blue and green. The black is good for furniture, will propitiate deep thoughts. Green is the best of these colors. These are colors that make the child (a) is ajuicie in his studies, especially if the young person (a) is less than 20 years

Once these guys have exceeded 20 years, he or she should choose their own colors, their favorites. In the room of an undisciplined child, use deep colors on walls and furniture, such as desks and study. White, black and coffee are recommended.

Living room

It should be full of colors and shades. As the place to meet visitors, the living room should be filled with soft visual stimuli to keep the atmosphere and the pleasant and diverse conversation. The best colors are amarilo, beige, green or blue. The brown or yellow line the room with the earth and the central position. The room is the center of the home, and the earth - symbolized by coffee, yellow and orange - is the element in the center (tai-chi) of the ba-gua.

Meditation room

If there is one, one is preferable good ACCOMMODATIONS: solid, calm, with wispy colors without patterns. Soft and subtle blue, green, black shadows, yellow or red feed thoughts and deep concentration.

library

Library or study should also have a calm and peaceful atmosphere but somewhat more than the meditation room. However, the best color depends on the types of books that residents prefer to read. If you prefer serious books, coffee is an important key. For not so serious readers, pale blue, light green or pink colors are suitable.

Dinning room

The dining room, where the family eats and entertains, should be apetitozamente full of color. Pinks, greens and blues are the best colors. Avoid black and white or a mixture of these two. Except when it is a very elegant dinner, or when residents are trying to lose weight.

Bath

They can be black or white or a combination of the two. Pink and cake, as hues are good gray.

interior

Color can be particularly effective at work and in business. Please note that a cash register should have a bright and vivid color that has the force of life, such as red, green or beige soft. Black or green ink is also suitable.

Banking Firm (Accounting Firm)

It should be white or yellow - not so colorful - so holders of these accounts can calculate quickly, easily and reliably.

Sales Office

Because a seller need to think of ways to achieve sell a book or movie, it must have a clear and calm mind. The Chyan and represent kan ba-gua in the head and ears and are aligned with gray, black and dark green. Therefore, these colors are good. Also try the white and red or green or black install paper pendant.

Supermarkets

They should be white or full color. Supermarkets must be many colors too.

Architects and Designers Office

If an architect or designer hopes to develop a long-term construction,

their offices should be green or blue or all the colors of the five elements. With these colors their brains work well and quickly, their minds are open to the ideas and the needs of their customers and are ready to help others with their designs.

An interior designer in New York, who uses the feng-shui in most projects designed their offices using all the colors of the five elements to improve business and to increase relations in the office. The floors were painted green, ocher walls and white ceiling and windowsills with terracotta.

Art Gallery

Inside an art gallery can be white, red, pink or light yellow to give credibility and credit.

Study of an Artist

For the paintings stand out, the studio of an artist can be all white, all black or multi-colored.

Bakery

The bakery can create the sense of cleanliness, with white walls, or multicoloriodas.

Bank

It should be white, the color that symbolizes honesty and no corruption, and green and blue representing security and inner tranquility.

The general manager of a bank in San Francisco described the effect of changing the color of a wall inside the office. Originally a painting in the spring looked hanging on a yellow wall. The curtains were yellow and brown as the wall. This created a feeling of heaviness and dull and both customers and bank staff were somewhat argumentative, temperamental and irrational. Once she painted the wall green, the office became incredibly busy; customers were now far easier to understand and have better relationships with staff.

Beauty salon

Must have beautiful colors, so black and white and multicolored are good choices. They encourage creativity and success when the customer requires.

Bookstore

Deberáin be green, to give the impression Customer cleaning

shops

To facilitate the work of sellers, posts should be white, pink, light green, light blue or beige.

Clothing store

In the men's section, the interior should be bright. For women, the stores must have green or blue or bright colors.

Computer Company

To increase optimism and intellectual and creative activity, using different colors or light blue or green.

Computer Store

A variety of colors will help the seller to be smart and to have a clear mind. Red or light green colors are also good.

Doctor's office

It should be primarily white, the color of cleanliness and purity. The office of a doctor should give the patient a sense of hope and life with light blue, apple green or pink.

Executive Offices in Campos Creation

Use the blue sky, green, violet, red or multicolored.

T.V. study, Recording and Film:

It should be all white, all black, light green, pink or blue sky.

Funeral (Salon)

It can be white to symbolize peace and calm, clear blue to represent the ascent to heaven, or red to purge any evil or evil presence.

Furniture store

The best color is green, the color of the wood, furniture material quality.

Candy shop

It should be light green, pink or white, to inflame the harmony of workers and to symbolize cleanliness.

Import and Export Office

Trading firms, traders, or businesses should have shades of green or blue to enhance revenue.

Jewelry

Avoid yellow.

Lawyers' office

It should be black and white or yellow to fan the flames of eloquence in disputes in court. The black represents the element of water, associated with wisdom. White refers to eloquence, justice and righteousness. You can also use green and blue.

library

To encourage thoughts and deep questions in readers, a library should be all white, all black, light green, light blue or red.

Stores Lamps

To create the proper atmosphere to sell these facilities, both white, pink, light green and light blue give an air of romance, hope and harmony. Keeping the lights help improve sales.

parking

Inside a parking it should be clear to the orderlies have greater activity and criminal movements decrease. In this case the best colors are white, light green, blue or yellow.

Pharmacy

Printing a pharmacy must be clear and pure. The light blue give customers hope, and pink symbolize the progress of the disease and the improvement and happiness.

Police station

They should be primarily white, the symbol of purity and non corruptividad. Avoid strong and shocking colors.

Psychic Office

The office of a psychic may be all white or all black. Even multicolored.

Psychologist Office

It can be white symbolizing clarity. You can have the colors of the five elements so the therapist remains rational and on its own balance of ideas.

House Advertising

The best color is purple, referring to the Chinese saying that says that purple is the superior color and good things will be just thanks to purple. Green and blue are so positive, and the wood is so good source of paper.

Office of the State:

Because it works with the money from the land, light yellow - color of the earth - is good for the office, as well as white - the color of the metal, and the element that creates the earth. The light green is also an appropriate color for wood (green) is superimposed on the earth.

Restaurants

Restaurants must have colors that create a feeling of joy and hope, such as green yel blue. Avoid red restaurants seafood. Red is the color of a cooked crustacean - dead - therefore indicates that the restaurant will not work. The green color of crustaceans, is appropriate. A bar should not be red, the color that inspires fights and brawls. White, black and green are more suitable for these places colors. Lin Yun also recommends bright colors out of these establishments. The interiors of the restaurants should open show much appetite stimulating our chi. "When you go to a restaurant and something like a wall in your way, then you'll not want to eat when you get to the table." The colors that stimulate sight and therefore our appetite, are the best option to create a atmosphere of joy and satisfaction. Red and green are the best and should be combiandos with other bright colors, so that when customers enter, feel a pleasant atmosphere to invite them to eat.

Shoe store

These sites can use shades of black or brown. Avoid the combination of black and white, the colors of funerals. A good combination is white and red.

Company Sowtaware

To create an environment of efficiency and effectiveness, white, beige or gray will give much more clarity to the mind of workers and increase their intelligence and intellectuality.

Supermarket

A supermarket can promote harmony and cleaning with yellow, gray or white. It should be well lit.

video store

It should be all white, all pink, light blue, light green or light yellow.

Toy store

It can be white, pink, light green, light yellow or colors.

Wine store

It should be of various colors to give strength to the fascinating feeling that evokes the image of a wine. light green or light blue with auspicious colors for this purpose. The rose symbolizes romance and represents the pleasure of the "good life".

Study of a Writer

You must have a green or white person, with a lot of colors that stimulate thoughts, ideas and above all creativity.

MYSTIC PRIESTS TO RESTORE THE GOOD LUCK IN THE HOME

Color also can be used in the form of the mystical order to enhance good luck in the home cures. The Chinese saw the fate of a house as something continuous. They avoided the house of "bad luck", because they feared that by stepping into one of these suffer the same fate of the previous tenant. So better avoid haggling and bad business. If a house or shop seems to be a good purchase, one should investigate its history.

But suddenly you are ready to move house to a house whose previous tenant has suffered murders, accidents, financial losses, employment issues, bankruptcy, or even divorce. You can mystically heal a house using the cure Sealing The Door. This cure can also be used to prevent theft or to purge the unpleasant atmosphere after a raid has occurred.

Regardless of what has been the fortune of the house, it is for all new occupant to perform a ritual to establish that he is now the new owner. According to Chinese customs.

This property ritual in Chinese communities can range from an elaborate feast lion dance for opening of a bank until all preparations to open a restaurant.

The "green cures" of plants are frequently used in interior decoration, to reduce health problems, as well as for solutions feng-shui. It is thought that plants are good consuctores of chi within a closed site. Green leaves evokes spring, life and growth, even if the person who is practicing priest chooses to use artificial plants made from silk or plastic. Once these plants are planted in a house, office or hospital, green plants evoke serenity and restorative powers of nature.

The particular location of the plants is important. They can be used to mask the sharp corners of a column. To recirculate stagnant chi in a room maintained by a sharp spine, place the right foot of the column plant will reduce the negative effect that this brings. To disperse chi, for example, when a window is aligned with two main doors to create a tunnel effect, placing the plant in the window or between door and window help redirect circular energy flow.

The location of the plants can also be determindas with reference to the ba-gua; plants can be put to complement a particular area. For example, if you are looking to improve finances, rather locate a healthy plant in the area of ​​the wealth of your home or office.

refracting and reflecting objects such as mirrors, glass balls and lights are often used to solve a multitude of problems feng-shui. Inside a house or office, mirrors can reflect images of gardens or water, increasing the chi and inner luminosity, can balance poorly designed rooms.

Crystals hung in areas that receive sunshine transform light with a prismatic arcoriris or a series of colors refracted power.

They are symbolically used to improve the flow of chi in a house and therefore the lives of the residents. These objects are used to give life to the dead and to convert espcios a strong and amenzante chi in a positive energy and nutrient.

Lighting can improve even more chi; Light is one of the nine basic cures feng-shui. The basic principle is that any color or any type of light can be used in different positions of the house or office, as long as its inhabitants feel comfortable. Internal lamps are symbols of the sun and its energy and enrich the inner chi. A special cure is the illumination of the five elements of ba-gua. The lights need to be very bright, although not all the time. Colored bulbs can be used to fortify the cure. An example would be to use a red bulb in the area of ​​fame, in order to improve this field.

When combined, all these ways to use color to health, success and prosperity will strengthen and create a new atmosphere full of life and work flows without any obstacle. An ophthalmologist in California demonstrated the power of using the colors of the five elements to coordinate your color scheme. Business was bad, and following the advice of a friend, he placed nine green plants in your waiting room - to bring vitality and hope - and hung a large glass that refracted red, orange, yellow, green, indigo , blue and violet throughout your office. Promptly improved business, and opened a second office in San Diego, which was painted in the colors that inspire both the five elements of ba-gua as Creative Cycle of the Five Elements. Its ceiling was painted beige - fire creates earth - and installed a green baize and peach walls, then completing the Creative Cycle of the Five Elements.

Chi: Using color to influence the inner world

This chapter focuses on the personal kingdom of color - how color enhances our personality and temperament, which are aspects of our Chi. Color can change our bad behavior and affect the behavior of others toward us. Color can motivate. There are cures color for problems ranging from lack of faith to paranoia, from eating disorders to stupidity. The Chinese believe that color can improve health, help us get jobs, stimulate romance, help us relax and improve our overall performance.

Those who have already reached the "supreme chi" they will not direct the word here, but for those of us who want change, color can help us soften our peculiarities, to get what we want and to positively alter our chi.

There are many states of chi as people in the world. The chi of a person can only flow into the throat. This person has a "clogged or choked chi" and rarely speak; You will not be able to express ideas and feelings. Many others may be compulsive tattlers, only able to express themselves in a hard and fast, watering words literally everywhere. This type of person will have a powerful chi, which flows near the mouth, sometimes bypassing the brain. His body is present but your chi is elsewhere. A tap on his shoulder or a loud sound will bring back your chi. Those with a Chi "porcupine" hurt others verbally and physically, making them feel uncomfortable. They specialize in snide remarks and emphasize just for pleasure. Those whose chi does not flow to the ears but goes directly to the body, have a "bamboo chi" and never listen to others. This type of people is inflexible, stubborn, so stubborn that only have a head for one thing. A person with a distracted chi want to do anything that he pleases. Every time I see him want to do something different - a doctor, a lawyer, a pilot -. But all his hopes and plans never materialize because they never follow a steady path. The chi of the other person can move down. This person is very vulnerable and losing and often exhales an air of hopelessness. Over time this bad chi can induce a person to suicide. If chi flows too by the head of a person, this can cause a nervous breakdown.

While we see the color and feng-shui as curing agents and improve our chi, the color of the clothes can also help us balance our chi, to correct our mistakes, and to build peace, harmony and health. For example white, green and black can increase creativity, deep green can calm a hyperactive person and red and yellow colors known as able to cure stomach aches.

USING COLOR TO BALANCE OUR PERSONALITY

Chi and the Five Elements

When you consider the chi of a person and seeks an appropriate color scheme to balance it and increase it, we first examine the chi of that person determining the nature of the five elements. Each element expresses the personal virtues and personality. Tantric Buddhism imagines the five elements as a complete 360 ​​degree circle, each element occupying 72 degrees. wood, earth, fire and metal - - ideal to have four of the five elements amount is 36 degrees, "halfway" on the balance of a person. With the water element, the ideal is to have as much standing water and a balanced amount of water in motion. Here is a brief summary of how each of the five elements manifest in our chi and therefore shapes our character.

WOOD

Wood represents benevolence. Those without wood are as ducks, those floating on water. When the wind blows, they go from one address to another and vice versa, dragging these animales.Estos beings do not have a good perspective of themselves.

They are followers, and are easily influenced by others. They are flexible and responsive and aAs prefer to agree with everyone. They may have very good ideas and intentions but they can be destroyed by its very rigidity.

FIRE

The fire refers to reason, expressiveness and courtesy. There are two types of people without fire. One tends to swallow their feelings. If, for example, they encounter difficulties, they rarely smile to this and will not support it. These individuals absorb their own dissatisfaction, always waiting for it to go away. The second class of people hide their true feelings and swallow. But dissatisfaction never leaves them. Such people suffer from stomachaches to intestinal disorders as a result of their feelings. Those with the proper amount of fire in his personality, will stand face justice and explain your position in a clear and orderly manner. Once you have expressed, they know when to shut up and keep quiet. Those with excessive fire tend to be emotionally explosive. Even in situations ccotidianas are bellicose and tend to offend others. During the discuciones, they strongly defend their position and at all costs, sometimes without any reason or justification. They tend to easily exalting.

EARTH

The land refers to the sincerity and faithfulness. Those with little amount of land tend to be opportunistic, selfish and liars. They are self-indulgent. Aquelos with an appropriate amount of land can have a balance between caring for themselves and for others. They are just and true. They are also equipped to protect themselves and take every opportunity, without being opportunistic. Those with a lot of land tend to sacrifice for themselves and are very sincere.

IRON

The metal represents honesty, and the ability to express ourselves. Those with low amount of metal can not express what they feel and what they think. When something goes wrong are blocked orally. They tend to be taciturn and cautious. Those with an appropriate amount of metal are able to demonstrate against injustice, because your chi flows first through his brain before speaking. These guys know when to shut up. They think before speaking. Those with an excess of metal in the chi are compulsive tattlers. His chi does not flow through his brain, so do not consider the feelings of others and do not realize if they're bored. His chi makes your mouth is constantly moving, watering words everywhere. They emphasize his words with hand gestures.

WATER

Chinese water divided into two main categories: Moving water and water at rest. Each of these categories occupies 72 degrees. Water at rest refers to our cognitive abilities: our intelligence and insight. Those with water deficiency are like frogs at the bottom of the pond, they think the sky is as big as the opening of his eye. The chi never reaches your brain. They are intellectually limited, ignorant and closed-minded. Often this type of person has little interest in what happens in the world and only cares about what matters to him. Those with an average amount of standing water are like a swimming pool. They are clear and deep, with defined Froteras enclosing your understanding. Intelligent but limited, this kind of well known around but have little interest in venturing into some other field. Conversely, someone who has a high amount of water at rest is like a dam - clear, reflective and expansive -. This person is supremely intelligent, wise and lucid. Moving water refers to activities, business and social contacts of a person. Those with a deficiency of water in motion are like a small stream trickling beneath a mountain road. Such people have little contact with society. Almost never go out and prefer to stay at home. Someone with the proper amount of water in motion, is like a river, with greater contact with the outside world. The life of this person is balanced between social, business meetings, dedication to home and travel. People with excess water are like oceans, touching all the bases and using all kinds of people oportunidades.Esta never found in the house and are

constantly on the move.

Cures of Colours of Five Elements

Once we have analyzed our Five Elements - regardless of whether they abound or not - there are ways to balance and thus increase and improve our chi. One way to harmonize our Five Elements and improve our character is using color. Many of the priests Colored use the Five Elements as they are related to our character and our virtues. Each of the Five Elements, in fact, represents a ery. (In ancient times such as Confucius, the Chinese linking human virtues - humanity, righteousness, propriety, wisdom, and good faith - with the natural order, as symbols of the five elements). Each virtue is associated with a color, as with the internal organs, seasons and directions. Land, for example, corresponds to the truth or the good faith and the colors yellow, orange and coffee. Fire corresponds with the courtesy or decorum and with red color. The metal goes hand in hand with rectitude and honesty and with white color, while the wood is partner of benevolence or humanity and green and blue. Water corresponds to the knowledge or wisdom and with black color.

With regard to our own weakness, there is an appropriate and palliative virtue, and its associated color can help us solve the imbalances of our personality. If, for example, you want to improve your mental activity and intelligence, he should then dress in black clothes and dark and thus increase the amount of water, an element that corresponds to wisdom. Green, the color of the wood, which feeds water is also a good color for this purpose, as is white, the color of the metal, the element that creates the water.

If, for example, you want to be more compassionate, use light green as the basic color - wood, associated with the green element, also corresponds to the benevolence - and then fortalezer the black and red with some Green. This is because the complementary colors of wood are black (symbolizing water, which gives the mountain life and corresponds to the virtue of wisdom) and red (for the fire, which is fed by the wood and matches courtesy). A deeper wisdom (black) helps us understand with others, and courtesy (red) helps us interact with others in a more considered way. (These colors can also be used separately to be more compassionate, because they have a positive relationship with wood).

Yellow, orange and brown, the colors associated with the earth, the element of trust worthy, are good colors if you want to cure compulsive lies and deceptions loving .. However, if a person is unkind to others and is manipulate, deceive, or even, take advantage of them, green, white or black reinforced, can aumetar his benevolence.

Colors can help our psychology, like our chi. If a person does not listen to others and is too subjective and inflexible (bamboo chi), you should increase the number of black, so that increases the amount of water-intelligence. The light green help a lot too. Similarly, someone with porcupine chi can stop being so picky and physically aggressive if you increase the black and green. These colors we become more kind to others. Another cure for those with a porcupine chi are the colors of the earth: coffee, beige or pale yellow. In China, it has always believed that everything springs from the earth, and everything ends up back on earth. When one dies, buried in the earth, the trees decompose, becoming earth. Symbolically, the land and its associated colors can focus a person with porcupine chi, undermining the aggressiveness of his chi. The land also symbolizes the Chinese saying "all-encompassing".

Sometimes literally color cures reflect the properties of their corresponding elements. For example, the color of fire can strengthen the chi and liven up a passive person, while the black, the color of water reassures those with a high temper. The clueless should wear light clothes and blue green, the color of the wood, to land them. Sleepwalkers can paint the ceiling of his room (or what is usually seen when resting) of a greenish hue to root them to your room. Green, the color of the wood, creates a symbolic root, so that sleepwalkers stay in bed or resting place.

Sometimes the color can adjust the chi of a person being a direct contrast to his personality. For example, a flat and invisible person should wear clothes with much more cheerful colors to make others be warned by their presence. Someone should wear attractive subtle colors like beige and pastel shades, to deplete your energy. And people with little chi often sick and weak should try bright colors, with pink, lemon yellow, to change their fate and to focus on their future. Similarly, those who have their chi on the floor, can adjust wearing green clothes and bright colors to enhance their chi and spirit. If someone is mentally slow, more black will increase the wisdom and mental activity. If a person wants to outsmart and pinch the intentions of others, for example, in business, should wear black for wisdom, and a white, gray, green or dark green as complementary colors.

psychological illnesses

Emotional diseases can also be corrected by using color. For hypochondria, a situation where the chi appear to accumulate throughout the body, dressing in clothes that have all the colors of the rainbow is convient. A chronically depressed and sad person can brighten their dark appearance with a green apple - a good spring color - or with a reddish violet. A paranoid person, meanwhile, needs to stabilize its chi with earth colors such as yellow and coffee. The black, the color of the metal, can help improve this kind of patients. Someone depressed and with a chi that always flows down can begin to change your destination with green. The black also helps in these cases, to increase the clarity and wisdom. For those with a chi yin and yang, always changing emotional extremes, -Beige earth colors, yellow or brown - will help stabilize their intentions.

IMPROVING DIMINUTOS DEFECTS

All defects can be corrected mediente color. A rude and insensitive person can be considered dressing black or red - for courtesy. Similarly, an ambitious chi can be enhanced with black to increase awareness and red to increase rationality. supersensitive anyone can become someone sure of himself if he wears clothes with earth colors such as beige or coffee. If the person is too nervous and uncertain, with green achieve stabilize and calm your chi. An angry black person can use to calm their spirits. On the other hand, red or green, can be used to give the spark of life to those who are bored and discouraged.

IMPROVING PERSONAL POSITIONS

Wearing colors like green, red or purple help for an individual much more alive and aware of your surroundings become. Pink, cheerful color, one will make someone more beautiful, more attractive and charming. Patience can be enhanced with a light blue, red or brown or coffee. Happiness can be achieved or improved with green, pink or light blue. White, black and green colors associated with water and mental activity are good to enhance creativity. You can increase the fame with red, and wealth with green, violet, red or black. Insight and cleverness can be improved with a white, gray or green. To develop intelligence, it is advisable to wear clothes with colors such as black, green or blue. All according to Lin Yun.

COLOR AND RELATIONSHIPS

Color can adjust the relations. For example, fidelidada friends and the country can be strengthened with white - for the metal, the element of rectitude and honesty. White and yellow colors of the earth and good faith, are good colors to keep the wife (or) always faithful. If you want to be especially seductive, dress either pink or shades derived from it or something very sexy underwear as a woman. The skin color is very seductive, even concealed by clothing colors.

THE COLOR AND AGE

The color can affect us according to our age. The color is particularly important for children. For young people, using green for stability and benevolence, red to increase black reason and for wisdom. In old age, good colors are white, for expressiveness, green for hope and black for wisdom.

CHILDREN

During the years between primary and high school, the colors of the rainbow ensure that children receive all the virtues of the Five Elements. The chi of a teenager at his high will be increased with the black (wisdom) and green (to encourage benevolence). These colors are also good for the years of high school, and red is good for reason.

In specific cases, the colors can give balance the chi of children. While children develop their spiritual qualities, the use of rainbow colors or six colors of Truth. To increase coordination in athletic activities, using green and red colors as the most CONVENIENT. For children with learning disabilities, use of colors like black and white can give way to intelligence. Green and blue activate intelligence in a slow guy, and red will give you the power of fire. So the black or coffee can to calm a hyperactive kid and keep it off and faithful. For children in general, the highlighted yellow fidelity, honor and truth.

If a child suffers from asthma, it means your chi is not very smooth and connected and must correct abnormalities in your lungs. It promotes green liveliness and spirit, as this is the color of spring. The black should be avoided, since it is very cold and serious; asthma develops in a child who is cold, so the red symbol of fire, is a good color. White is the color that will activate the joint. The black encourage the child to be more serious and do know when you have to calm.

Diagnosed through physical illnesses

Color also can be used to diagnose physical ailments. For example, the pallor may reveal internal problems or can point their own personal inclinations, the state of chi or luck. The roots of this idea can be found in Chinese folk medicine, which lined up the five internal organs with what they called the five external organs. The heart belonged to the pulse; the lungs were associated with skin; liver with muscles; kidney and bones. The doctors of ancient China believed that respiratory problems could be detected with the skin, this being the color of the "shriveled and weak bones" instead of a healthier white.

According to China's Color Theory, the language of a person or the whites of your eyes look somewhat yellowish, this could indicate bladder problems. A supremely red nose may predict serious lung damage. The shadows under the eyes may indicate some kind of kidney problems.

Face Reading

Chinese, similarly, "read", the color of a person's face to predict his fortune. The use of the ba-gua, superimposed on the patient's face and the back of his fortune reading from red spots or scars and any imperfections on it.

Other stains that appeared on his face could indicate a potential benefit (or problems) in the corresponding area of ​​his life in the ba-gua. A woman with a scar on his lip may be warned to avoid the water. (The mouth is in the area of ​​the profession, which is also associated with the water element.) Another person, whose right temple is pale and dark can be warned that her mother has been, or was, experienced a series of problems. That is the area of ​​marriage maternal side, and indeed he was unconscious and did not know she was going to perform eye surgery and who have legal problems with his brother.

The colors under the eyes can be associated with events: yellow brings celebrations, the black brings disease, white predicts the death of a family member, red brings legal entanglements and green augurs anger and concern . The colors of the face can reveal the state of a person's chi and even say how attractive one for the opposite sex. Some trace of embarrassment may indicate that a person is involved in one of the three stages of peach blossom luck. For example, a young man with a pink face may contain a chi "marriage" or "happiness", so that the girls chase. Another person may have a darker face rejecting others.

Healing physical illnesses with color

Some colors have the ability to remove our cadences and diseases. The trigrams ba-gua are linked to parts of the human body and correspond to the colors of the five elements. Red, for example, can soften eye-related problems, because the human eye and red are in the same trigram. The stomach, as one of our organs, is the trigram of the marriage, so the red and yellow, the colors of fire and earth, are the best colors to cure stomach aches. A headache can be softened with colors like pink and green - this cure has no association with the ba-gua. If one uses the colors of the ba-gua to cure a headache, you should then use white and gray to adjust the area of ​​the collaborating people. The Gags can be cured with green. Eating disorders can be balanced with white. Because a wound and sore throat is a sign of huge amounts of fire in the chi, the black, the color of water, could help ease the discomfort. Aquamarine and green are also good colors to calm this kind of pain. If you have any kind of nervous tic, Lin Yun suggests white and green to relax.

To relieve kidney and back pain, you can use black - corresponding to the kidneys - and their complementary colors, white and green. Red, blue or green colors - for hope and life - are good antidotes for colds. Lin Yun says that colds are aligned with the water, so the fire element - symbolized by the red - will help counter them. For exclusive diseases of children, "the largest number of colors used, easier to counter the disease. Red, purple and pink are known as the best colors to fight immune diseases.

Those who suffer from high blood pressure and heart problems should avoid wearing clothes of red and black, white, light blue or light green.

Mystics Colors cures to strengthen the Chi

The Chinese believe that our bodies, like our homes, stay good chi and good luck. Our chi is constantly changing: sometimes it is good - some other not. When our luck is not on our side, there are a number of methods to correct it. Our chi works frequently as the autoimmune system. When our chi is weakened, we are more exposed to absorb external negative factors - bad luck, bad bad fen-shui and chi - that may come in our direction. Even, we can bring bad fortune. When our chi is balanced and strong, we are much more resistant to negative and destructive forces, so we can more easily coexist with them, and they have little or no impact on our lives.

A number of cures for strengthening the chi use colors. Most often it used red, symbolizing happiness, longevity.

El  Feng-Shui y el Arte del Color

La Teoría del Color  según el Maestro Lin Yun

Introducción

Muchas cosas acerca de nuestras vidas son inciertas. Existen algunas cosas que podemos decir que  sabemos como del mundo, la naturaleza y el cosmos. Ordinariamente intentamos revelar una pequeña porción de nuestras vidas aplicando ciertos principios lógicos, seguros entre las fronteras de nuestro actual conocimiento y experiencia. Este esfuerzo, mientras sea indispensable, es totalmente inadecuado. El Budismo Tántrico, que se encuentra actualmente en su cuarta etapa de desarrollo, busca el proveer lo que llamamos un encuetro trascendental para  llevarnos mucho más allá  de los angostos confines de la sabiduría convencional.

“El color no difiere de lo vacío”; El reino de la lógica es al reino de lo trascendental como el color es a lo vacío en la filosofía del Budismo. Desde que el color se refiere a los elementos visibles y concretos de la vida, es frecuentemente aceptado como el tener una sustancia y como el ser una  parte integral de un conocimiento  establecido. Por otro lado,  el reino del conocimiento trascendental, aquel que hace referencia al vacío, desafía nuestros patrones conceptuales.

Desde que este cuerpo de conocimiento aun falta por ser descubierto y sistematizado, la incapacidad previamente formada podría provocarle a algunos intelectuales la necesidad urgente y peligrosa de rechazarlo  de una manera irrelevante, infundada o supersticiosa. De hecho, la mayoría de las prácticas trascendentales –con sus raices epistemológicas en la sabiduría familiar, filosofía y religión- han venido de la mano con la historia de la ciencia moderna y continúan obteniendo resultados sorprendentes para una gran cantidad de gente tanto en su trabajo como en su hogar. El conocimiento trascendental puede ser caracterizado provisionalmente como algo no científico mas no como algo anticientífico. No sólo es hospitalario con los descubrimientos científicos, tambié podría llegar a inspirar hipótesis creativas para futuras preguntas. Aun así,  el conocimiento trascendetal, sin embargo, nos da una dimensión de persipicacia dentro la vida-mundo del hombre el cual no puede ser reemplazado por la ciencia avanzada ni la tecnología actual.

Para retornar a la filosofía del Budismo: “el color es lo vacío, y lo vacío es el color”; Estos son fundamentalmente insdistinguibles uno del otro. La clave para entender este acercamiento radica en una correcta interpretación de la relación existente entre  “color” y “vacío”. Si el “color” visible significa “la totalidad de un algo”, por  lo que el “vacío” invisible no necesariamente se traduce como “la totalidad de un nada”. Preferiblemente, el significado de “ vacío” abarca ambos  “la totalidad de un algo” y “la totalidad de un nada”. Por ejemplo, los chinos se referian al aire como un “chi vacio”.  Mientras que una maleta con solo  aire  es  “vacía”  para gente un tanto despreocupada ya que  este no es ni visible ni tangible, los científicos podrían tornar este “vacío” en un “algo” analizándolo desde el punto de vista de el complejo físico de su composición. Por lo tanto, “ la totalidad de un algo” y “la totalidad de una nada” constituyen diferentes caras de lo “vacío”. Para algunos otros, “la totalidad de un algo” puede significar “la totalidad de un nada” mientras que para otros puede ocurrir todo lo contrario. Ambos elementos pueden converger o divergir,  dependiendo de varias condiciones.  Esto  confirma las interpretaciones acerca de Tao: Tao consiste básicamente en el Yin y el Yang,  quienes forman un todo unificado para  operar incesantemente de acuerdo con la ley de la naturaleza. Dicho concepto de Tao se aplica al oscilante estado de la fortuna de una persona, al igual que a los buenos y malos momentos de  la historia de una nación. Similarmente informado, se tratará de desarrollar en este escrito la teoría del color no sólo desde la perspectiva del “color” como algo desconocido, sino también desde aquella del “vacío” como algo trascendental.

Por que hay preferencia para centrarse en el color? Como una escritura Budista establece,  nos sujetamos del significado de nuestra vida-mundo a través de seis sencillos medios de comunicación: los ojos, la nariz, la lengua, el cuerpo y la idea. Los 5 elementos formadores, análogos a lo que nosotros conocemos como  los 5 sentidos, gobiernan el reino de la materia, mientras que el sexto elemento se introduce al reino de la mente. Posiblemente hemos crecido muy acostumbrados  a él para apreciar totalmente  lo que estos cinco elementos  han definido como nuestra realidad en el lenguaje de cada dia. Sin embargo, olemos un aire de alegría o de dolor, oimos acerca de la indecisa reputación de alguien en especial y saboreamos  un agridulce éxito. Se ha decidido explorar la relación entre el color y nuestra vida-mundo primordialmente debido a que el color es percibido a través de los ojos, los cuales son los primeros en el escalafón de los 5 organos sensores. Las investigaciones  en cuanto al parentezco con otros sentidos y la vida-mundo humano serán reservadas para el futuro.

El  Feng-Shui y el Arte del Color

En Nueva York, una firma multinacional instaló una alfombra verde-azulada para asegurar el crecimiento permanente de los negocios.  En Washington, un empresario pintó cada cuarto de su oficina de diferentes tonalidades de rojo para conseguir buena fortuna y prosperidad. (La nueva alta concentración de rojo también evoca violencia, al igual que la pasión). Una pareja proveniente de New Jersey pintó su carro Volvo con líneas rojas para generar una cierta  compatibilidad y seguridad mientras manejan.

Estos son algunos de los ejemplos de los usos del color al estilo chino. Como otra disciplina del Feng-Shui, el arte de la ubicación, la teoria del color chino ofrece distintas maneras de mejorar varios aspectos de nuestras vidas -  aumentando nuestros sentimientos y estimulando nuestras mentes, aumentamndo nuestra efectividad en el trabajo y en la sociedad y mejorando nuestra salud física y mental. El color ha sido parte fundamental de muchas de las prácticas y creencias chinas : La medicina, el arte y la poesía, preparación de comida y el FS. De hecho, el color es una de las 9 curas básicas del FS. También es uno de los aspectos secundarios dentro de las otras 8 curas. Dentro del FS, el color puede realzar un lote de tierra, una casa, una habitación, un colegio y hasta mejorar aspectos en los negocios.

CHI Y EL COLOR

Al igual que con el FS, la teoría del color de Lin Yun está arraigada a la creencia de la China antigua de que nuestras vidas y destinos están interrelacionados con los quehaceres de la naturaleza y el universo. Todos los cambios, desde los cósmicos hasta los atómicos, nos afectan. La fuerza que nos vincula con el color es el Chi (traducido como el espíritu humano, la energía, o el aliento cósmico). Existen diversos tipos de chi: Uno que circula alrededor de la Tierra, otro que transpasa la atmósfera y otro que anima nuestro cuerpo. Cada uno de nosotros posee un Chi, pero sus características y formas de movernos varian. El Chi es el yo no biologico – nuestro espíritu, nuestro psique, nuestra esencia.

Sin el Chi tan sólo somos de carne y hueso. Nuestra células pueden regenerarse constantemente a pesar de que nuestro ser sigue siendo el mismo – el yo constante es el Chi.

El Chi es el aire esencial para mantener un balance físico emocional y ambiental. Un factor siempre presente que puede estimular o deprimir el Chi es el color. El color también puede armonizar y dar balance a nuestro Chi y por consiguiente perfeccionar nuestra vida y destino. Cada uno de nosotros posee un destino que puede ser alterado, no solamente por nuestros esfuerzos racionales o el karma, sino por medios místicos que parecen desafiar la lógica.

BALANCE ARMONIA Y VIDA

Para los chinos, la armonía y el balance son atractivos en nuestra cotidianidad y en el ambiente que nos rodea. Ellos se infunden en el proceso vinculando al hombre con el universo: Tao. Fuera del balance y de la armonia del Yin Yang sobresale el Chi – la característica mas esencial de la vida. El Chi humano, el cual determina nuestros movimientos, al igual que nuestros rasgos fisicos y personales, se ve bastantemente afectado por el color.

EL COLOR EN LA CHINA

Remontándonos a las épocas antiguas de la China puramente ritualística, el color jugaba un papel especial en las ceremonias políticas y religiosas. El ritual de vestimenta era codificado de acuerdo al color, por lo que cada categoría podia ser distinguida por la tonalidad del vestido de un oficial. El color oficial del imperio era amarillo. A Confucio, quien siempre estaba pendiente del decoro, se le dijo que evitara vestidos de colores rojo y violeta para ocaciones ordinarias. A partir del segundo milenio antes de Cristo los Chinos usaron el color para indicar direcciones cardinales, temporadas, el paso cíclico del tiempo, y los órganos internos del curepo humano. Ellos analizaron sus alrededores y sus perspectivas de supervivencia mediante la variación de las tonalidades de los colores de la naturaleza: tierra, cielo, sol, anillos lunares, hojas y rocas. El color es considerado como una manifestación de la energía cósmica – chi – el cual también puede darle forma a la energía personal individual y, por lo tanto darle forma a su destino. El añadirle un nuevo color al medio ambiente puede estimular una reacción positiva o negativa. Así que la teoría china del color y la práctica pueden abrir un espectro lleno de nuevas posibilidades en nuestras vidas y un contrabalance a los problemas existentes. En todas las partes del planeta el color describe propiedades emocionales. Nos sentimos azules, somos verdes de la envidia, o describimos a alguien como un cobarde de color amarillo. Para los chinos, las propiedades del color radican tanto en lo emocional como en lo físico. El termino para un funeral es “un evento blanco”, mientras que la traduccion literal de “oficial honorable” es “cielo azul”. El amarillo siempre ha estado tan asociado con la familia imperial que la entrada a dicho palacio es conocido como la puerta “amarilla”.

EL COLOR HOY

Uno no debería subestimar el poder de la asociación del color para los chinos de hoy, como un irlandés productor de cerveza que descubrió, cuando busco la manera de aumentar el consumo de su bebida en Hong Kong. Las ventas bajaron inmediatamente despues de que se lanzo al aire un comercial de televisión que presentaba como se lanzaba un sombrero verde. Finalmente se saco del aire después de que a la compañía se le informo de que “llevar puesto un sombrero verde” era un eufemismo chino por estar encornudado.

Afortunadamente para Mao, el rojo, el color asociado con el comunismo, es también el color chino más propicio resultando, quizá, en la popularidad del librito rojo y todo los poderes perversos de las Guardias Rojas.

Actualmente como en los EE.UU, el rojo, el verde y el dorado son colores altamente visibles en los Chinatowns. Alguna veces, sin embargo, el este y el oeste no se encuentran armoniosamente. Una oftalmóloga china radicada en California le preguntó a Lin Yun qué color podría usar para pintar el exterior de su oficina y él le respondió que el morado porque según un dicho chino que dice que todo lo que es supremamente rojo es también morado aluciendo a que es tan ardiente que se destaca trayendo suerte y fama. Los vecinos de la parte oeste rechazaron tan fuertemente la fachada fucsia de su edificio que el incidente fue transmitido por los medios de comunicación de ese lugar. La oftalmóloga fue reconocida no por su ayuda en la visión sino por crear cosas que ofendieran la vista. Aún así, obtuvo fama, o cuando menos fue notoria y se desempeñaba bien en los negocios. Dejando a un lado el humor, el encuentro de Lin Yun con el color, ofrece una forma diferente de alcanzar todo lo que vemos, una sensibilidad que nos muestra cuán profundamente afectados estamos por el color en cada uno de los aspectos del mundo que nos rodea.

LA TEORIA DEL COLOR DE LIN YUN

El impacto directo del color en nuestra existencia es fácil de entender. Algunos colores nos hacen felices, algunos otros nos hacen sentirnos en las tinieblas, mientras que otros nos relajan, distraen, o nos energizan. Si ud entiende la relación entre el color y el Chi humano puede enriquecer su vida: ud puede usar colores para mejorar el estado en que se encuentra su Chi. Seis areas de nuestras vidas estan afectadas por el color: transporte, vivienda, vestimenta, actividades de descanso, comida, cultivo personal – la ultima categoría  incluye la  meditación, la educación, los rituales místicos y el uso de los colores como una influencia prenatal.

            El color influye en nuestro Chi las 24 horas al dia. Como Lin Yun explica, “cuando abrimos los ojos por la mañana, en la cama, vemos el color de la habitación. Cuando salimos de la casa, vemos el color de las entradas, y luego el color de nuestro carro. Mientras manejamos vemos los colores de los otros carros, de los que se disponen a trabajar. Bien sea en la oficina o en el colegio, vemos la ropa de los compañeros de trabajo o de clase.

Cada uno de estos tiene un color o tonalidad definida, y cuando estos colores entran en contacto con nuestros ojos, nuestro Chi se ve afectado, creando una física reacción en cadena”. Esta reacción en cadena comienza con nuestra vista: “dentro del cuerpo humano, el cerebro ejecuta diversa funciones. Un área del cerebro controla nuestro comportamiento físico, otra estimula nuestras emociones, otra parte controla nuestra habla, mientras que otras nos ayudan en los procesos de pensamiento. Sin importar lo que veamos a través de nuestros ojos o lo que estos quieran ver a través del nervio óptico, envian señales sensoriales a cada área del cerebro el cual mandará de vuelta otras señales, para que nuestro cuerpo reaccione a lo que nuestros ojos ven. Así que los colores de todas las cosas cuando entren en contacto con nuestros ojos influirán en nuestro temperamento, movimientos físicos, lenguage y pensamiento – en otras palabras nuesras vidas.”

Esta es la gran observación de un hombre sobre el fenómeno del color, y sus conclusiones fueron obtenidas de diferentes influencias. Su teoría del color de la vida y el color es apoyada por la religion – Budismo y el Taoismo; filosofía – I Ching, el Taoismo, la teoría del Yin Yang; la cultura - Las artes y la poesía china, la sabiduría antigua, las costumbres populares y las costumbres modernas tanto del Oeste como del Este; Y también es alimentada por su propia observación personal de la vida, la naturaleza y el Chi. La teoría de Lin Yun es un resultado natural del  Budismo Tántrico, el cual es una fusión de otras culturas, creencias y practicas. BT ofrece filosofía, rituales religiosos, y prácticas basadas en extrañas, pero complementarias mezclas convincentes de el conocimiento místico, el sentido común, la observación del medio ambiente, y la intuición.

            El color viviente es un compendio de varias técnicas y sistemas del profesor Lin, las cuales están asociadas con el color. Mientras que las prácticas podrían parecer un poco diversas y no relacionadas a primera vista, la filosofía que soporta cada práctica es finalmente la misma – “el color es la totalidad de lo vacío, la totalidad de lo vacío es el color”. Esta filosofía recogida de un sutra budista, igual a los aspectos tangibles de la vida con los intangibles, y el ser con el no ser. Armoniza aspectos presentes, visuales y sensuales de la vida con las fuerzas desconocidas que nos pueden afectar – sean ellas fuerzas del medio ambiente, místicas, pscicológicas, o visuales – y al final nos llevan a una relación con el universo y el más allá.

La teoría de Lin Yun es paradógicamente apropiada. Viene del este y del oeste, es vieja y nueva, es mundana (como usar el color para mejorarnos a nosotros mismos) y tracendental (como usar el color de una forma metafísica para profundizar y ampliar el conocimiento y la compasión, y para equilibrar el cuerpo y la mente). Estos aspectos mundanos y trascendentales están unidos por una perspectiva fundamental del budismo y el taoismo, vinculando lo que existe con lo que no existe y el color con la totalidad de lo vacío.

El concepto básico detrás de este libro – y las teorias de Lin Yun – es que el color nos afecta al igual que nuestro buen semblante, nuestros impulsos y comportamiento, nuestra actividad mental, y aun nuestra existencia física. Con el sólo hecho de comprender este sencillo concepto, podemos cambiar nuestro Chi y nuestra vidas para bien.

Las raíces filosóficas de la Teoría del color de  Lin Yun

TAO

La teoria taoista del Yin y el Yang, la cual prospera de una forma paradógica, sirve de ayuda para comprender las ideas de Lin Yun concernientes tanto a los efectos de color sobre nosotros y en un nivel más profundo, la similaridad entre el color vacío. Tao puede ser literalmente traducido como “el camino”. Los chinos tienen un dicho: “Todo va de acuerdo con Tao”. Tao es la forma natural, la forma del universo. Estos conceptos nacieron fuera de la vida rural de la China antigua y sus técnicas de identificación nacieron con y dependiendo de la naturaleza. Esta idea para los humanos era la comparación entre los patrones y la armonía de la naturaleza. De hecho, la antigua China consideraba la vida y el destino como una parte de la fábrica universal de la naturaleza. Por otro lado, Tao es visto  como la inmensidad del tiempo y del espacio, y como el vacío, como un bloque sin tallar. Como Lao-tzu, un filósofo del  siglo VI a. de C., escribió en el Tao-te Ching, “Tu lo miras, pero éste no es para ser mirado; su nombre es lo que no tiene forma... es continuo, incesante e innombrable y vuelve a lo que no existe.”. Tao es la fuente de toda la existencia. Tao es la unidad que resuelve todas las contradicciones y distinciones. Tao, a fin de cuentas,  es la filosofía que ayuda a los humanos a trascender a lo mundano. Lin Yun explica cláramente la yuxtaposición paradójica de Tao y la unidad de todo lo vacío al igual que la sustancia, planteando una simple analogía: “Tu miras al cielo y solo ves vacío, pero cuando miras a traves de un telescopio, ves reveladas muchas otras cosas como la luna y las estrellas”. De la nada viene el todo.

Tao mantiene un dualidad primaria –El concepto del yin y el yang, caras opuestas pero complementarias que vienen de Tao y están armoniosamente unidas en este. Una vez entienda estos conceptos, será capaz de manejar el concepto del balance que  trasciende todas las teorías Chinas del color y las de Lin Yun.

YIN Y EL YANG

El Yin y el Yang son fuerzas primordiales que gobiernan el universo y crean todos los aspectos de la vida y la materia. El Yin es de un color oscuro, mientras que el Yang tiene una tonalidad clara. El Yin es femenino y el Yang es masculino. El Yin es pasivo y el Yang es activo. Juntos forman un todo armonioso-el Tao. Son interpendientes: sin el frío, el concepto del calor no existe; sin el exterior, el interior no existe; sin la vida no hay muerte. Estos contrarios existen dentro del otro: dentro del masculino hay un poco de lo femenino, y viceversa. A través de los opuestos complementarios del Yin y el Yang, los chinos vinculan al hombre con el cielo y la tierra. De acuerdo con Lin Yun, Tao relaciona a los humanos con sus alrededores asï: “Tao y el universo son vacíos – y por lo tanto éste es totalmente lleno. Lleno de atmósfera, sol, luna y estrellas. Mas allá del cielo viene el firmamento (Yang)y la tierra (Yin). Dentro de las fronteras del planeta existen montañas y planicies (Yin) y rios y quebradas(Yang). En las montañas y planicies vive la gente (Yang) que construye viviendas (Yin). Dentro de estas viven hombres (Yang) y mujeres (Yin), y cada vivienda posee un exterior (Yang), y un interior (Yin).”

Ahora si podemos entender la relevancia del Yin y el Yang para la teoria del color de los chinos. Asi como un Yin y un Yang crean la unidad del Tao, un color y un vacío crean un universo. Para cada objeto o forma, si existen, deben poseer un color. Mas allá del vacío del universo vienen todas las cosas.

Y dentro del punto de vista del Taoismo hacia el universo, cómo conocemos estas cosas, cómo hacemos para diferenciar la nada del todo? La diferencia, desde lo más básico, es el color. O, para plantearlo de otra forma, no hay diferencia.

Como los sabios dicen: “No hay color, no hay vacio”. Este sentido de la unidad es considerado uno de los más grandes pensamientos.

CHI

El Chi es la clave para entender el significado del color chino en nuestras vidas. Traducido literalmente como “aliento” o “vitalidad”, el Chi es un principio unificador de energia. El Chi circula alrededor de la tierra, creando montañas – sus colores y formas – dirigiendo ríos y arroyos y nutriendo árboles y cultivos. El Chi es también la energía que mueve nuestros cuerpos. El Chi atmosférico ayuda a moldear el Chi humano. El Chi abarca el Chi del ejercicio del Chi Kung, la meditación china, el Chi espiritual, el Chi médico, y el Chi artístico. El Chi es la verdad como tal. El Chi es la entidad que permanece dentro de nosotros y nos hace reconocibles, luego de que varios años han pasado, sin importar que las células de nuestro cuerpo se han regenerado varias veces. Todos la humanos somos tan sólo una parte del Chi. Este Chi fluye a través de nuestros cuerpos, por lo que podemos moverlos. Estimula nuestro cerebro,  por lo que podemos pensar. Mueve nuestra lengua por lo que podemos hablar. Fluye por nuestras manos, por lo que podemos escribir o agarrar objetos, y fluye por nuestros pies por lo que podemos caminar y correr. El Chi debe fluir suavemente por todo nuestro cuerpo. Si éste se encuentra muy débil, no podemos movernos. Si el Chi no fluye por la parte izquierda de nuestro cerebro, encontraremos que la parte derecha será paralizada. Si unicamente fluye por la parte superior del cuerpo, las piernas estarán paralizadas. Si el Chi no alcanza el corazón entonces morimos. Como Lin Yun dice, “si el Chi no puede mover nuestro cuerpo, no importa cuan hermoso seas, cuanto poder o riquezas tengas acumulada, cuán importante o suertudo estés – sin el Chi expiras – todo lo demás esta vacío. Es escasamente una coraza vacía. El cuerpo es un costal de huesos y piel”. Dentro del cuerpo de una persona, la esencia del Chi nunca cambia, pero su estado tan preciso puede verse alterado. Algunas veces el estado en que se encuentra nuestro Chi es bueno, y algunas otras veces es malo – pero siempre es el mismo Chi.

El Chi, de alguna manera, es el destino de una persona, es el arte del proyecto general de nuestra personalidad, de nuestro talento y de nuestra vida en curso. En el momento de la concepcion el Ling entra al útero de la mujer dando así la chispa de la vida. El Chi fluye del cuerpo del niño determinando las características físicas, la inteligencia, los movimientos, el comportamiento, y estado mental.

Existen tantas manifestaciones del Chi humano como gente en el mundo. Alguna gente posee un Chi que circula a través de todo el cuerpo humano, fluyendo hacia arriba hasta llegar a la cabeza, formando una aureola. Este es el mejor estado en el que se puede encontrar el Chi, llamado “el Chi supremo”. Humanos santos y evolucionados tal como el Buda, Cristo, y los santos, poseen un Chi supremo. Debido a que ninguno de nosotros puede ser perfecto, existen muchos estados del Chi  -“choked ch’i,””porcupine ch’i.” Existen muchas formas de mejorar nuestro Chi individual y una de ellas es aplicar el color. Dentro de dicha aplicación, es crucial conocer los conceptos de los 5 elementos.

LOS 5 ELEMENTOS

El concepto de los 5 elementos es una herramienta mística que puede ser usada para analizar, armonizar y mejorar nuestro Chi. Este concepto también es integral para comprender las ideas de Lin Yun para realzar todos los campos de su vida – la ropa, los carros, los interiores, los exteriores, la salud y la comida.      

            Mas allá de la interacción del yin y el yang sobresalen 5 manifestaciones del chi: fuego, tierra, madera, metal y agua. Estos 5 elementos no son sustancias físicas sino  poderes o esencias que describen todas la materia y todos los atributos. Los chinos le asignan a estos elementos colores, temporadas,  direcciones y órganos internos. Por ejemplo, el elemento fuego es asociado con el rojo, el verano, el sur, y con el corazón. La tierra, ubicada en el centro, se asocia con el amarillo, naranja, café, el bazo y con el páncreas. La madera se correlaciona con el verde, la primavera, el este, y con el hígado. El metal es blanco, otoño, los pulmones y  la vejiga. El agua es negro (y entre mas profunda sea el agua, mas negra se pondrá), es el invierno, el norte y los riñones.

Los 5 elementos tienen efectos relativos sobre cada uno de ellos, creandose y destruyendose con una secuencia definida. The Five-element Creative Cycle actúa de la siguiente manera: el fuego produce la tierra (cenizas); la tierra crea el metal (minerales); el metal produce el agua; el agua le da vida a la madera (los árboles necesitan del agua para crecer); y la madera alimenta al fuego.

El Ciclo Destructivo de los 5 Elementos es el  siguiente: la madera levanta la tierra; la tierra obstruye el paso del agua; el agua extingue el fuego; el fuego funde el metal; y el metal es el que tala la madera. La esencia de esta secuencia no es necesariamente negativa. De hecho, esta serie de relaciones destructivas o superpoderosas connotan un reciclaje prácticamente eterno.

La teoría del color de los 5 elementos es una herramienta mística con diversos usos. Los chinos aplican el concepto de los cinco elementos para definir el de una persona, determinando su destino (leyendo la palma de sus manos al igual que el rostro), e incrementando y cultivando el chi humano. Tal incremento puede ser alcanzado a través de una escogencia de colores y secuencia de colores en nuestra ropa y alrededores (feng shui).

La teoria de los cinco elementos se puede aplicar al color de varias maneras. Cada uno de los cinco elementos puede ser alieneado con las 8 fortunas del I Ching para mejorar una area especifica de la vida de una persona usando color en sitios estratégicos de su habitación.  La teoría del color de los 5 elementos también puede ser empleada para sanar enfermedades  y desequilibrios emocionales usando la teoría del color en lo que vestimos, comemos y pensamos. Ademas, un esquema de color basado únicamente en estos ciclos puede ofrecer  formas inusuales para mejorar el chi de uno mediante  secuencias de color en la ropa y secuencias de color en los edificios.

           

El I-CHING

El IC es bueno para aplicar la teoría del color de los 5 elementos a un terreno de tierra, a un edificio o al cuerpo humano. Considerado como “la madre el pensamiento chino”, el IC salio de una temprana divinidad. Este instruyó a los emperadores y a sus asesores en decisiones importantes, tales como la de si era necesario declarar la guerra, o si su armada debia retirarse o atacar. El IC guió a sacerdotes taoistas y escolares cuando estos llebavan a cabo sacrificios  ayudando a determinar los momentos mas precisos para la pesca, la caza, la siembra y la cosecha. Impartiendo sabiduría y divinidad al mismo tiempo, los hexagramas del IC auguran fortuna e instrucción en los trabajos  naturales del universo y en sus constantes cambios. El IC ata el destino del hombre a la forma de la naturaleza, el sube y baja del yin y el yang.

De hecho, el yin, representado por una línea punteada --, y el yang, representado por una linea recta      , son los bloques básicos que conforman el IC. Estas líneas del yin y el yang están organizadas en ocho diferentes trigramas, u ordenes de tres líneas, las cuales representan al cielo, la tierra, el trueno, la montaña, el fuego, el viento, los lagos y el agua. Los 8 trigramas son recombinados para formar 64 hexagramas, expresando los trabajos primarios de Tao y el ciclo de sus  cambios  constantes . Estos trigramas y hexagramas han sido comprendidos desde las antiguedades cuando se lanzaban bloques de madera, varitas y monedas a cara o cruz.

Con el pasar del tiempo, los 8 trigramas adquirieron un mayor significado.  Ahora podían ser aplicados en ordenes, temporadas, relaciones familiares, partes de la palma de la mano (lectura de la mano), el rostro (fisionomía) y el cuerpo (medicina mística), e inclusive a partes de la casa, habitaciones y muebles (feng-shui), sin mencionar el color. Los trigramas también simbolizan 8 fortunas, que van desde la riqueza y el matrimonio, hasta la carrera y la fama. Cuando se combinan los 8 trigramas  con los 5 elementos se crea un octágono místico (ba-gua), el cual posee relaciones simbólicas. Dicho ba-gua puede ser usado como un  mapa que indica como  el color puede mejorar la salud, la suerte personal y el medio ambiente en que se vive. Por ejemplo, el hígado está asociado el elemento agua, al cual le corresponde el color negro. Un persona con problemas de higado, mientras sigue un adecuado tratamiento médico, puede asistir su problema cuando come alimentos de color oscuro o negro. Si se aplica el ba-gua al ambiente de una oficina, una flor de color rojo que se ubique en la zona de la fama, puede ayudar a aseguar un ascenso. Mientras que el ba-gua del feng-shui tradicional depende de distinguir los puntos cardinales, Lin Yun depende de dónde la puerta principal esté ubicada luego de orientar el octágono de manera apropiada.

BUDISMO: El color es vaciedad, la  vaciedad es color

Las aplicaciones prácticas de la teoría del color de Lin Yun se relacionan con los preceptos básicos del Budismo Tántrico (BT) en un nivel profundo:los conceptos del karma, nirvana, vaciedad, y compasión, los cuales son adelantados por la práctica de la meditación. El BT es una forma ecléctica del Budismo la cual incorpora doctrinas y prácticas de la India, Tibet y la China.  Del Budismo de la India, el concepto de  karma se deriva del BT. El inevitable proceso kármico de la vida, la muerte, y el renacimiento (reencarnación), es considerado como un fenómeno bastante penoso. El deseo humano, al igual que su apego a este mundo crean el sufrimiento, continuando asi el ciclo del renacimiento. Sólo alcanzando el conocimiento de que la vida y la materia son cosas inalcanzables le permite a uno como individuo alcanzar un estado mas puro y claro.  El último de estos estados es el nirvana, el fin de todo deseo, el escape al ciclo de la existencia, la última trascendencia – el vacío.

Cada vida secuencial esta unida al formador mediante el  karma. Para los budistas chinos, el destino propio es determinado por los buenos y malos actos que uno haga durante ésta y las otras vidas pasadas. El hacer buenos actos, el abstenerse y el ser compasivo son considerados factores importantes a la hora de alcanzar dicha pureza y claridad.

Mientras se desarrollaba el Budismo y se dirigía hacia la China, surgía el concepto de bodhisattvas, o “existencias iluminadas”,  creando un panteón de dioses populares. Se creía que estas divinidades realizaban actos donde practicaban autosacrificios, retrasando su paso al nirvana con el fin de ayudar a criaturas inferiores para mejorar su “karmic lot” y finalmente alcanzar la salvacióon. Los Bodhisattvas podian ser adorados por su especial benevolencia, bien sea ésta la medicina, la bondad o la fertilidad. Entre los chinos bodhisatvas más importantes sobresalen Kuan Yin, el dios de la bondad, conocido por su compasión.

La meditacion llego a la China desde la India. Es una forma crucial para adquirir un estado superior del ser: la compasión, la ausencia de sí mismo, y el conocimiento supremo.  A través de la meditación uno puede simular al Buda y encontrarse con su ser. Las enseñanzas del Buda, quien vivió en el siglo V a. de C., fueron originalmente orales. Sus enseñanzas fueron grabadas a  partir del siglo I a. de  C.  Entre la escrituras budistas existe una cantidad de sutras o doctrinas. El profesor Lin Yun se ve particularmente influenciado por el Sutra del Corazon  (Heart Sutra) del cual se extrae la frase “ el color es vacío, y el vacío es color”.

EL concepto de vaciedad desde el punto de vista del Budismo tiene muchos niveles. Un nivel trata de la “transcendencia” de las cosas, de la cercania entre el ser y el no ser, la vida y la muerte. Una vez dicha “transcendencia  ” es aceptada, otro  nivel del vaciedad es conseguido – la vaciedad de la sabiduría trascendental, el entendimiento de que la realidad como tal es vacía, y va mucho mas allá del entendimiento. El concepto Budista del “vacío” también se relaciona fuertemente con la Filosifía China del Taoísmo. Esta es una de las razones por las cuales el Budismo se volvió tan popular y aceptado en China. Los Taoistas vinculaban el “gran vacío” o el “bloque sin tallar” del gran final (wu chi) con el universo (yu  zhou). El Wu Chi representa la nada y no puede ser medido cuantitativamente ni por peso ni por tamaño. No posee principio ni fin. El Yu Zhou  es el todo y puede ser definido bajo conceptos de tiempo y espacio.

La frase Budista “el color es vacío, y el vacío es color” une al universo y a la vida humana con el gran vacío o nirvana. Es un mantra, una manera six-word para la vida humana de safarse de las trabas de las vanidades mundanas,  de los deseos, las necesidades y los apegos. “ La  vaciedad es color” también resalta aspectos misteriosos y no vistos que gobiernan nuestras vidas. Estas fuerzas invisibles se  relacionan tanto a los conceptos metafísicos como alTao, el yin y el yang o el chi, como a las cualidades o poderes sin descubrir en el universo y el mas allá. Estas fuerzas o entidades puede que existan, pero no las podemos ver, o por lo menos aún no las hemos encontrado. El Tao o el chi puede que sean invisibles y por lo tanto pueden determinar y darle forma a la realidad visible.

LOS SEIS COLORES DE LA VERDAD: blanco, rojo, amarillo, verde, azul y negro.

Organizados de esta forma, estos seis colores representan una figura sagrada –un dios o el Buda- unos son concebidos como un conjuro de manos para incrementar el poder espiritual. Cada color está unido a un sonido de las sílabas de la verdad del Budismo (Buddhist six true syllables) “Om mani padme hum”, y , si son usadas separadamente pueden evocar un sonido. De acuerdo con el BT, las raices filosóficas de los Seis Colores de la Verdad regresan a  la dualidad del vacío y el todo siendo caras contrarias de la misma cosa. El primer color dentro de la serie de los seis, el blanco, representa un comienzo (yin). “Cuando se añaden todos los colores de la serie simbolizando asi a todo el universo, la suma es negro”, explica Lin Yun. “el blanco por consiguente representa un (blank slate), y el negro representa todo en el universo. El blanco es como un pedazo de papel sin nada. Cuando algun caracter de color negro es inscrito en este, el blanco se torna mucho mas aparente debido al contraste con el negro. Sin el negro el blanco es nada. Un significado mucho más profundo, existe un ciclo continuo: el blanco ayuda a crear al negro, de donde el blanco nace.”.

EL ESPECTRO DE LOS SIETE COLORES

El espectro de los siete colores hace alusión a los siete colores del arcoiris. El color es una manifestación de la luz y la energía. Cuando se refracta en el cielo o a través del prisma, la luz crea una serie de colores: el rojo, el naranja, el amarillo, el verde, el azul, el índigo y el morado. También debe tenerse en cuenta que la luz – la fuente de esta secuencia de colores – puede ser usada como una cura para algunos problemas resaltados en los capitulos del Feng Shui.

El espectro de los siete colores puede ser empleado en muchas otras cosas. Cuando una persona tiene mala suerte, un traje que se ponga y que lleve estos siete colores le mejorará esta mala fortuna, al igual que su chi. Un cristal colgado en una ventana que mira al occidente puede convertir el sol picante y caliente de la tarde en una fascinante serie de colores, llenando espacios con un chi positivo. Estos siete colores también pueden ser parte de una cura mística – la línea que va del cielo a la tierra. Aquí es donde  se puede dibujar una línea o amarrar una cuerda a la pared dentro de la casa en una serie que arranca en el piso – rojo, naranja, amarillo, verde, azul, índigo y morado- y termina en el techo. Esto es usado en conjunto con el ba-gua que se debe ubicar en la zona de la riqueza para mejorar las finanzas – o en cualquier otra zona dentro de la casa para mejorar la suerte y los negocios. Estos siete colores aparecen también en las meditaciones budistas, tal como “Rainbow Body Meditation” y el “Crystal  Rainbow Body Disappearing Meditation”.

Las curas Sying y Yi

El “living color” funciona en dos niveles: el sying y el yi. El sying abarca lo que es subjetivo: cómo respondemos al color emocional, intelectual y físicamente. Traducido literalmente como “forma” o “apariencia”, el sying registra cómo los colores de factores externos manipulan nuestro chi. Tal como Lin Yun dice, “un buen color puede alterar su estado de ánimo en ese día. Si selecciona un color que está en armonía con su chi, entonces florecerá. Si el color choca con su estado de ánimo, este  le  irritará. Esta teoría que viene de la cultura china, puede aplicarse en otras culturas o tradiciones”.

El sying también se refiere a como los colores pueden evocar reacciones.  Algunos colores producen emociones, mientras que otros traen un sentido de esperanza. Estas reacciones pueden ser creadas por asociaciones. El verde puede simbolizar esperanza, mientras que el café oscuro – el color del invierno- puede que nos haga recordar acerca de la hibernación.  El sying se presenta en los capitulos acerce al Feng-Shui – exteriores e interiores- la ropa, el chi, el transporte, la comida (apetito), y la salud.

El Yi, que traduce  “deseo”,  “voluntad”, o “proposito”, es igualmente, si no mas que el sying, importante. El Yi incluye la fórmula más sutil  para ajustar e incrementar el chi de lotes de tierra, edificios y gente. Una bendición que puede ser visual o visualizada, el Yi abarca una variedad de curas y prácticas que van desde los sencillos rituales hasta los sistemas místicos completos. Estas bendiciones reflejan la intención de cada practicante de sobrellevar obstáculos para ser exitosos, para sanar enfermedades físicas, para equilibrar  la neurosis, para profundizar la comprensión y la conciencia de las cosas, y para vivir mas plácidamente, mas sano y para vivir una vida mucho mas positiva. El yi abarca todas esas cosas que son posibles cuando el poder del deseo en creer es brought to bear. El Yi proporciona formulas de color para cultivar el chi, aumentar la espiritualidad, y finalmente volver la energía negativa  en energía positiva, y la mala suerte  o  karma en buena suerte.

Dentro de las curas del yi del El Concepto de Los Tres Colores Basicos de Lin Yun están: The Five Element Color Theory ( la cual incluye los ciclos destructivos y creativos, al igual Five Element Ba-gua), los Seis Colores de la Verdad, y los Siete Colores del Espectro. 

CURAS ESTATICAS

Las curas estáticas hacen referencia a la simple presencia de uno o todos los colores de los cinco elementos. Por ejemplo, la oficina de un abogado podría ser decorada con un rojo-marron – simbolizando el elemento fuego. El mismo abogado puede que lleve puesto un traje o una corbata de color marrón. O en otra instancia, alguien que espera vender toda su mercancia, se vista con ropa que lleve todos los cinco colores para ser atractivo al chi de todos sus clientes. De hecho, la presencia de todos los colores de  los cinco elementos en un edificio, en un cuarto, en un traje, o aúu en la comida pueden ajustar el chi para equilibrar y dar armonía.

CURAS CICLICAS

El aspecto cíclico de los colores de los cinco elementos maneja dos series dinámicas: el ciclo creativo de los cinco elementos, y el ciclo destructivo de los cinco elementos. Estos ciclos son vias místicas para darle vida a nuestro chi, el cual puede ser usado en todas las áreas de nuestras vidas – los colores de nuestros hogares, oficinas, ropa, comida y hasta el de nuestros carros – al igual que para ajustar nuestras personalidades y chi.

Las categorías “estáticas” y “cíclicas” tambien pertenecen a los otros dos conceptos claves – los Seis Colores de la Verdad y El Espectro de los Siete Colores – pero éstos no son tan frecuentes.

Para dominar a fondo el Yi, sin embargo,  se requieren años de práctica y meditación. Sólo con leerse un libro acerca de todas estas curas trascendentes no es suficiente, especialmente en las aplicaciones que son más esotéricas y místicas. Debido a que la información mística debe ser transmitida oralmente de un maestro en el arte, de acuerdo con la tradición, las curas del yi planteadas aquí carecen de un elemento vital – el aspecto de la activación de la transmisión oral. Sin embargo, la información le da al lector el sentido de la profundidad y organiza el efecto que el color tiene sobre nosotros.

EL COLOR EN LA CHINA: Raices históricoculturales de la Teoria del Color del Lin Yun.

Las raices de la Teoria China del Color  descansan en los comienzos de la civlización china y su cultura, cuando las fuerzas de la naturaleza jugaron un papel  central  en sostener el principo mas básico de la vida.  La ciencia, la religión y el arte fueron comunicados por una parte de un juego de observaciones de la naturaleza y creencias consecuentes y reglas derivadas de estas observaciones. Muchas de éstas evolucionaron miles de años atrás, mientras que los chinos conquistaban los valles del Rio Amarillo y el Rio Wei. Duarante las tempranas épocas agrarias de los agricultures que  luchaban para sobrevivir en las enormes tierras eran víctimas frecuentes y algunas veces beneficiarios de los caprichos y los ciclos de las fuerzas del cielo y de la tierra – la luz del sol, el viento, la lluvia – las cuales trajeron inundaciones o sequias, tierras fértiles o estériles.

CIELO, TIERRA Y HOMBRE

Desde cada agricultor hasta el emperador, los chinos sentían que las fuerzas de la naturaleza determinaban su bienestar y buena suerte. El cielo y la tierra parecía que jugaban un papel tan importante en el destino humano que  ambos fueron designados como  características humanas y animales. Una montaña, por ejemplo, podría ser vista como un dragón de tierra desplegando crestas como brazos y piernas, y con riachuelos y fuentes subterraneas circulando como venas y arterias. Y debido a que  el hombre y la naturaleza fueron tan unidos, el molestar la tierra podría  ocasionar un desastre  a un área cualquiera y causarle daño a sus habitantes. La gente tenía una motivación práctica para vivir en armonía con su medio ambiente, y con  las directivas culturales en evolución.

Los colores jugaron un papel integral en las viejas costumbres chinas, las curas y las leyendas. En la tierra, los expertos en FS buscaban el sitio correcto para edificar un construcción mediante la identifcación de un lugar entre cuatro colinas, conceptualizado simbólicamente como cuatro bestias místicas llenas de color. El lugar ideal para construir un hogar, un templo o la tumba de un ancestro radica en ubicarlo entre una tortuga negra apuntado el norte, un tigre blanco apuntando al occidente,  un dragón azul celeste apuntando al oriente, y un ave fenix rojo apuntando al sur. El quinto elemento, la tierra, que se encuentra en el centro, donde se colocó la construcción. Los colores, los correspondientes a los cinco elementos, jugaron un papel importante en la orientación de las construcciones. Que se esté orientado hacia el oriente (verde) o hacia el sur (rojo), eran las mejores opciones. El norte y el occidente debian ser ubicados. “Si un tigre blanco se sienta mirando a la puerta, no deberia exitir la desgracia; deberia existir la calamidad”.

Los colores también jugaron un papel crucial en los antiguos rituales agrarios representados por cualquiera que perteneciese a los emperadores semi-divinos hasta los párrocos locales. El emperador hacía sacrificios que ofrecía no solamente al cielo y la tierra, sino al sol, la luna, la tierra y la cosecha para garantizar un buen año. En altares apropiados, el sacrificaba bueyes  y hacía ofrendas de seda. Cuando se rezaba a las estrellas, el emperador presentaba once silk offers (ofrendas de seda), de las cuales siete eran blancas, y el resto era verdes, amarillas, rojas y negras.

En la antigua China se miraba ansiosamente al cielo para esperar presagios acerca del clima. De los cometas, al igual que los eclipses solares y lunares, se creía que eran los que causaban estragos en la vida de los hombres. Por ejemplo, un eclipse de sol – un emblema imperial – indicaba que el emperador habia perdido virtud y su derecho divino para ejercer autoridad: el mandato del cielo estaba en cuestión.

Los colores vistos en el cielo eran tomados en cuenta como presagios de buena o mala fortuna en la tierra. Un arcoiris que fuera avistado en el oriente auguraba un clima tranquilo, mientras que uno que se viese al occidente significaba  lluvias. Un cielo rojo en el amanecer predecía una tarde lluviosa, mientras que un cielo rojo al anochecer auguraba cielos claros y despejados. Una aureola alrededor de la luna indicaba vientos. Inclusive los cinco planetas -  Marte, Venus, Saturno y Jupiter – simbolizaban los cinco colores de los cinco elementos. (Venus simboliza el metal y el blanco, y Marte el fuego y el rojo). Cuando estos planetas cambiaban ciertos colores, los astrólogos chinos podían pronosticar el destino de alguna nación: el blanco significaba dolor y sequía; el rojo significaba disturbios causados por acciones militares; el verde anticipaba inundaciones; el negro enfermedades y muerte; el amarillo la prosperidad. Los chinos igualmente obervaban cada planeta por separado. Cuando Mercurio, quien se alinea con el elemento  agua, y  estaba de color blanco, habría sequia;  cuando Mercurio era amarillo, habría entonces sequias y cultivos marchitados; el rojo conllevaba acciones militares; el negro inundaciones y así sucesivamente.

Históricamente, esta correspondencia del color con los cinco elementos han aparecido en la arquitectura china y en la ornamentación de templos Chinos, pagodas y palacios. Los colores servían para imitar simbólicamente en la tierra la vision china de una orden cósmica, y por consiguiente para asegurar la estabilidad, la armonía y la buena fortuna del emperador, de su dinastía, y de la nación entera. Durante la primavera y el otoño – épocas para la siembra y la cosecha – el emperador viajaba desde el sur en Pekin para adorar al altar de la tierra, el cual era cubierto con arena coloreada representando los cinco elementos. Se dice que este altar cuadrado ha tenido arena amarilla en el centro, con arena dispusta alrededor de este, de colores azules, verdes, rojos, blancos y negros, en una configuración cuyas particularidades no pierden en el tiempo.

La importancia del color en el bienestar de la China y de todo el universo puede ser trazada hacia la leyenda de un carácter fantástico y heróico, NuWa. Nacida en el tercer milenio a. de C.,  despues de tres milagrosos meses de su hermano Fu Hsi, emperador y creador del ba-gua, NuWa poseyó un sin número de identidades:  diosa de “go-betweens”, hija del espíritu del agua, alma del bosque, y mujer caracol, descrita como una mujer que tiene el cuerpo de un caracol o el de una serpiente unido a una cabeza humana.

NuWa era acreditada por tener toda una serie de talentos. Cuando Fu Hsi se convirtió en emperador, NuWa lo aconsejaba para establecer un código de moralidad que prohibía bodas intrafamiliares y no permitía el arreglar compromisos, a traves de “go-betweens”, para servir como la base del matrimonio.  Una vez heredó el trono de su hermano, ella fue retada por un rebelde fracasado, quien huyó a la montaña que soportaba los ocho pilares de piedra que sostenian el toldo del cielo (canopy of  heaven). Furioso por su propio fracaso, este rebelde sacudió fuertemente un pilar, el cual, mientras caía, desplomó una esquina del cielo, creando un inmenso orificio negro de donde surgieron vientos y lluvias inconcebibles. Para reparar el daño, NuWa derritió piedras con los cinco colores. Luego, para enderezar los cuatro vertices del mundo (considerada como cuadrada en ese entonces), ella le cortó a la tortuga celestial sus patas -  una criatura espiritualmente dotada con fuerza y longevidad. Por muchos siglos después, las tortugas celestiales se tallaron, simbolizando la resistencia y balance,  las cuales hicieron parte de columnas de construcciones imperiales.

Los chinos usaron el color para impregnar la capital y el emperador con poderes sagrados. En Pekin, Tzu Chin Chueng, la “ Morada Ciudad Prohibida”, en donde el emperador intercedía por el destino del pais, manteniendo la paz entre el cielo, la tierra y el hombre, aluce a Tzu Wei, la estrella del norte. Para asegurar por largo plazo al duración del poder imperial y la buena fortuna de la nación, las construcciones y facciones del paisaje en Pekin – puertas, torres, colinas, lagos – eran correctamente situados para garantizar el equilibrio de los cinco elementos.  La leyenda cuenta que el plan de una de las dinastias Ming para la Ciudad Prohibida era darle formas humanas, ubicando salas imperiales importantes en lugares análogos a los cinco órganos vitales.

El amarillo, el color de los techos  de palacios imperiales, significa tierra y el centro, reafirmando la concentracion imperial de poder.

El emperador hacía sacrificios y rituales frente a un sin numero de altares para garantizar una cosecha buena y productiva en todos sus dominios. Estos altares, simirales a los altares de la tierra mostraban colores distintos a su propósito y  a la sagrada naturaleza. El altar del sol era adornado con rojo, color del ladrillo, y color del yang y del sur. Los artículos usados en los rituales, como vasijas y vestimentas, eran rojas igualemente. El altar de la luna era adornado con oro, y las vasijas y vestidos eran de color blanco – el color del metal. Y el altar del cielo era embaldosado en azul, el color del cielo, a donde los sacrificios “quemados” van.

Históricamente, el color rojo ha tenido un gran significado en la China. Considerado como uno de los colores mas alegres, el rojo prevaleció en matrimonios, de un forma tanto ordinaria o imperial. Pu Yi, el último emperador de China, provee esta cómica descripción de la noche de su boda en su memoria “Del Emperador para los ciudadanos” : “Todo era rojo: cortinas rojas, almohadas rojas, un vestido rojo, una falda roja, flores rojas, y un rostro rojo.”

Debido a su simbolismo apropiado, el rojo está presente en varias ceremonias chinas, algunas que datan de hace miles de años atrás.

Hasta estos dias tanto en Asia como en las Chinatowns occidentales, los emblemas y búsquedas de buena suerte son escritas en papel de  color rojo, colgados en puertas, y la novia, a punto de casarse bajo una tradicional boda china, se viste de rojo.

El Color dentro del Arte Chino

Dentro de la teoría china del color se puede recoger mucha perspicacia desde el punto de vista del arte chino. Mientras los intensos y nunca cambiantes colores de la naturaleza en parques y jardines afectan nuestros corazones, nuestras mentes y nuestras almas, los colores expresados mediante el arte pueden ser igualemte influyentes y evocativos. De hecho, el color era uno de  los “seis esenciales” de la pintura china, descrita en el Mustard Seed Garden Manual of Painting.

La pinturas chinas eran frecuentemente consideradas como microcosmos visuales y filosóficos de la naturaleza y el universo. Por siglos, los pitnores chinos buscaban el desarrollar su propio chi  de tal forma que puediran expresar y transportar el chi del Tao y la armonía y vitalidad de la naturaleza hasta sus pinturas. Hubo algunos pintores que representaron exitosamente la fuerza vital de las montañas y los rios de los que exitosos artistas comentaban: “La gente ahora disfruta el mirar paisajes en pinturas tanto como los hace cuando observan uno real.”, Igualmente decían que los rollos eran perfectos para aquellos incapaces de viajar, ya que con un solo liegero movimiento de su muñeca, el artista podía desarrollar paisajes completos. El vínculo entre la naturaleza es tan fuerte que  la palabra china para paisaje, shan-shui, traduce literalmente “montaña-agua”.

En el Mustard Seed Garden Manual of Painting, Lu Chi decribe la esencia viva del color en la pintura china:

            El cielo tiene nubes tintadas, brillantes como el brocado;

            Esa es la clave para entender el color del cielo.

            La tierra siempre aporta céspedes y árboles, todos contribuyen   ;

            Para la ornamentación;

          Esa es la clave para comprender el color de la tierra.

            La gente tiene ojos y cejas, labios y dientes, y partes de colores

          Negro, rojo y blanco en partes específicas del rostro claramente

          definidas.

            Esa es la clave para comprender el color de los seres humanos

Los chinos pintaban sus paisajes bien sea con baños de tinta monocromática, o con una paleta multicolores. Con pinturas multicolores, los artistas seguían reglas acerca del uso del color al pie de la letra. Un buen número de colores en polvo eran usados como pigmentos, la mayoría de lo cuales eran idénticos a aquellos empleados en varias curas místicas del feng-shui para enfrentar enfermedades físicas y psicológicas . El ocre amarillo era el color mas apropiado para las formas de la montaña y senderos a lo largo de los altos pastos en el otoño, mientras que el naranja-rojo  era empleado para pintar hojas amarillas o trajes y vestidos  de los hombres y mujeres. Esto último fue también una medicina China que se creía que  prolongaba la vejez y mejoraba la salud. Las tintas de colores, las cuales eran hechas de sustancias minerales y vegetables mezcladas con agua o pegamento, eran frecuentemente usadas para sobresaltar los efectos especiales de la pintura.

Aunque pintar con colores en la China era un arte, las pinturas monocromáticas eran consideradas como un arte aún mucho más complejo e importante. Usando graduaciones de tinta, lavados, y pinceladas suaves, las pinturas monocromáticas chinas  pueden conjurar un universo lleno de montañas accidentadas y riscosas, muy por encima del cobertizo de un ermitaño, o una cantidad punzante de agua lanzándose a lo oscuro de la neblina, unicamente para reaparecer como un suave arroyo vadeado por un pescador.

Las técnicas  con pincel más complejas y completas provenientes del chi de los artistas, el talento, la inspiración, que fluyen a través del cuerpo, los brazos y a lo largo del pincel, aparecen en el papel, creando una tensión dinámica entre la materia y el vacío – la última expresión  de Tao. Este balance entre las “pinceladas” y “lavados con tinta” fusiona caras opuestas – materia y vacío – para expresar una imagen creativa. Los principios de la pintura china son profundos e importantes en cuanto a           que están directamente vinculados y basados en el Tao. , poseyendo la energía y la vitalidad del chi y la unidad y el balance de los opuestos complementarios – el yin y el yang. Cada pincelada expresa la naturaleza del chi del artista y de su contenido.

Por coincidencia o diseño, entonces, las pinturas monocromáticas chinas, con su armonía entre el vacío y las formas, son expresiones del Heart Sutra “el color es vacío y el vacío es color”. Y vacíos, especialmente proporcionados por lavados en tintas o pintados en superficies, expresan la inmensidad de la naturaleza mucho mejor que una imagen realista de las montañas y arroyos. Estos vacíos parecen empapados de chi.

Similarmente, los chinos sentían que la tinta y sus sutiles degradaciones en sombra, desde el blanco hasta el negro, podían expresar tonos muchos más sutiles de una forma más precisa y nítida que el color. Tal como un experto dijo, “Si tienes tinta tienes los cinco colores.”  Los pintores chinos usaban la tinta de maneras diferentes para crear un variado sentido de profundidad – la tinta oscura para crear formas sólidas, tintas claras para dar a entender distancias, y bañados de tinta para crear neblinas separando el primer plano del del medio, y el medio plano del distante fondo del cuadro. Estas nieblas actuaban como velos misteriosos, evocando el sentido de libertad de la naturaleza, el universo, y el Gran Vacio de Tao (Great Void of Tao). La niebla ayudaba visualmente a unir el misterioso paso entre el finito y el infinito. El acto de pintar y el de contemplar la pintura era una actividad sublime que vinculaba al artista y al observador a la naturaleza espiritual de lo existente y lo no existente.  Los pintores chinos expresarían y reforzarían el ambiente contemplativo de una pintura escribiendo un poema en los rollos de papel.

Desde el punto de vista del arte chino, el color negro signifca belleza y hermosura. Sea éste usado en un paisaje a blanco y negro, en el estudio de una flor, o en una caligrafía, el negro refuerza la contemplación natural del arte. El negro le permite al obervador pensar clara y profundamente, atrapándolo y cautivándolo dentro de la pintura.

En la actualidad, esta teoría de que cómo es que el color en las pinturas nos afecta, puede ser aplicado a otras artes visuales – tal como la televisión, el cine, la animación, la escultura, los teatros y las cerámicas.

Curas de los Colores Místicos

El color ha jugado un papel primordial en la medicina de la China. Los primeros doctores chinos usaban los cinco elementos y sus correspondientes órganos físicos y colores para diagnosticar y curar una enfermedad. La salud dependía del balance de los cinco elementos.

El color era igualmente una cura de los viejos chinos. Por siglos, colores, u objetos coloreados han sido usados como antídotos místicos para los problemas de la vida, organizados desde los dolores de espalda (alcanfor blanco)  y robos (pescado rojo y negro) hasta mala suerte (polvos rojos) e infertilidad (plantas verdes).

Como un complemento de la teoría del feng-shui de Lin Yu, el color es supremamente importante a la hora de determinar un buen o mal feng-shui al igual que el mejorar la suerte de un sitio, y por consiguiente las vidas de los residentes. El color, de hecho,  es una de las “nueve curas básicas” del feng-shui. Estas consisten de: (1) Objetos brillantes y poco brillantes: espejos, bolas de cristal, luces; (2) Sonidos: repiques de viento, campanas; (3) Objetos vivientes: plantas (reales o hechas por el hombre), bonsais, flores y acuarios o peceras;  (4) Objetos movibles: móviles, ventiladores, tio vivos, fuentes;  (5) Objetos pesados: rocas o estatuas; (6) Electrodomésticos: aire acondicionado, equipos de sonidos y televisores; (7) Flautas de bambú; (8) Colores; (9) Otros. Cuando se pregunta cuáles son la curas mas efectivas en nuestras vidas Lin Yun responde, “ Otros ”, dando a entender las curas mas místicas. Con frecuencia las “otras” curas tienen que ver con el color.

La práctica de las curas místicas se remontan al siglo III A.C, cuando los polvos coloreados eran empleados por los alquimistas chinos. Algunos buscaban producir oro, y otros para el elixir de la inmortalidad. En estos dias las curas místicas del BT, aún usan polvos coloreados tal como ground cinnabar o el rejalgar. Condenado a tener poderes químicos o medicinales, ellos pueden ser comprados y vendidos en las droguerias de la China. Rejalgar es usado para mejorar y fortalecer el Chi. El cinnabar es empleado mas frecuentemente para repeler el Chi malo y las fuerzas negativas y para traer buena fortuna, tal como en la cura del Renacimiento del Huevo Rojo, o la Cura Contra las Pesadillas. Con frecuencia, sin embargo los polvos pueden ser intercambiables. Si ud sustituye una por la otra, puede que fortalezca el poder de su cura. Las metas especificas de las curas místicas del BT, que emplean estos dos poderes  se escapan de la gama – alterando la suerte de una casa – para cambiar la suerte de una persona para bien o para purificar un sitio con graves problemas.

Algunas curas usan objetos de color blanco tal como el arroz, las perlas, semillas de loto, cristales de alcanfor  y tizas. El arroz blanco es el símbolo de la fertilidad y la prosperidad – es lanzado en las bodas suponiendo que siembra la semilla de la felicidad, la buena fortuna,  y la procreación – y las curas blancas que usan alcanfor y tizas  mejoran los dolores de espalda y el litigio respectivamente.

El blanco también es un elemento en un buen número de curas místicas. De acuerdo con Lin Yun, el blanco es bueno para curar ciertos problemas del corazón. Su chu-shr racional es el siguiente: en el esquema de los cinco elementos, el corazón esta asociado con el fuego. Existen dos tipos de problemas del corazón: uno físico, y el otro  psicológico; ellos surgen al tener mucho o muy poco fuego en nuestros sistemas, respectivamente. Enfermedades del corazón, incluyendo la alta presión de la sangre, surgen debido a la falta de fuego; la petulancia y el enojo (los cuales pueden conducir directamente a problemas con la salud del corazón) son consecuencias de un exceso de fuego. Este exceso puede ser contrarrestado con un poco de blanco, el color del metal. “El fuego, el color del corazón, destruye el metal. Asi que si una persona es vituperativa, es porque tiene mucho rojo, mucho fuego. Si usamos el blanco en forma de hielo, el fuego rojo derretirá los cubos de hielo por lo que el fuego eventualmente se menguará.” El negro, el color del agua, lleva a una personalidad sobreexaltada a un balance, al igual que el agua apaga el fuego. Las enfermedades del corazón, las cuales provienen de una deficiencia  de fuego, pueden ser tratadas con rojo – el color del fuego -  y  sus mutuos colores creativos, el amarillo y el naranja, al igual que el café de la tierra y el verde de los bosques y la madera. De esta forma, el cuerpo de fuego de uno es balanceado de la manera más deseada.

La mayoría de las curas con verde usan plantas – una de las nueve curas del feng-shui – para simbolizar la esperanza, la primavera, y el crecimiento. Como resultado, las curas con verde son frecuentemente usadas para mejorar la salud, la riqueza y la fertilidad.

Otras curas místicas usan naranjas o cáscaras de limón, o palos de colores para aprovechar los poderes escritos arriba.

SOBRES ROJOS

Antes de que  un experto en feng-shui imparta cualquier tipo de cura mística o de sabiduría sagrada – sea esta para el hogar, la salud propia o la cultivacion del chi – una o mas “monedas de la suerte” de color rojo debe ser presentado al experto. Esta es una vieja  costumbre china. En ocasiones especiales, tal como los matrimonios o el Nuevo Año Chino, el dinero es intercambiado de esta manera.  Si usted presencia un matrimonio chino, la familia de la pareja esperará de usted una considerable donación presentada en un sobre rojo. (Algunas veces reciben más de lo que la ceremonia puede llegar a costar). Para el Año Nuevo Chino,  los criados y criadas de los niños y de la familia son presentados con sobres de dinero para la buena suerte, sosteniendo variables cantidades de dinero.

El ritual de los sobres rojos opera sobre un gran número de niveles. Es una forma de expresar respeto y sinceridad para con el experto. El ir a través del arduo trabajo de localizar o fabricar un sobre rojo   y presentarlo a un experto reconocido, usted puede abrir su mente a la posibilidad de que el experto lo ayude. En adición, se supone que los sobres rojos protejen místicamente al experto cuando estan manejando un alto volumen de conocimiento, de sabiduría, de perspicacia, intuición y juicio para ayudar a resolver sus problemas y a alcanzar una meta muy deseada. El número de sobres rojos presentados es determinado por el número de soluciones. Puede ir desde un sobre sencillo hasta multiplos de nueve.

Meditación

Mientras que el reino visual del color era crucial en la vida y cultura china, el reino visualizado del color existe en las meditaciones. Algunas veces las imágenes mentales usadas en las prácticas de las meditaciones se derivan de figuras religiosas tal como Budas y los Bodhisattvas, Estas imágenes y sus respectivos colores divisados en estos ejercicios internos para invocar sus cualidades tanto especiales como específicas, sus habilidades y poderes. Lin Yun estimula a sus practicantes para tomar en serio la divinidad y la maginitud de su escogencia, sea esta el Buda, Jesucristo, Allah, o cualquier otro. Otras meditaciones usan imágenes naturales o fuerzas de la misma índole como el sol, la luna, el fuego, o los arcoiris.

La práctica de la meditación Budista  no es indú para los chinos. Esta se originó en la India y llegó a la China  tanto por la Ruta de Silk como por el Tibet como  parte de una oleada del Budismo que se apoderó de China a principios del primer milenio a. de C. La meditación es una forma para elevar el nivel de conciencia y de sobrepasar los limites de la vida mundana.  En un nivel espiritual, la meditación presenta medios  para alcanzar un estado de sí mismo, de compasión,  y sabiduría suprema. En un nivel mucho mas práctico,  la meditación es usada para mejorar la salud física y espiritual, para  cambiar y restaurar el punto de vista o la perspectiva propia del alrededor, y para mandar bendiciones a todos nuestros seres queridos. De esta forma,  la vida se lleva mas suavemente, y con menos sufrimiento, lo que permite que ésta sea mas manejable. La meditación es igualemte un aspecto fundamental del yi. Es un proceso interno para mejorar nuestro chi personal y tanto para limpiar o fortalecer el alma.

Cada meditación usa un color apropiado para alcanzar su propia meta, y cada color, de acuerdo con Lin Yun, tiene un énfasis diferente. Si quieres ser compasivo y salvar a muchos otros del sufrimiento, o escapar del sufrimiento y el dolor de este mundo, podría proyectar el Bai Du Mu, el Tara Blanco, o literalmente la madre vestida de blanco. En este tipo de meditación, tu visualizas tu cuerpo volviéndose totalmente blanco.

“En meditaciones diferentes,” explica Lin Yun,  “uno usa distintos colores para alcanzar efectos diferentes. Si quieres salvar a la gente de los duros problemas de la vida o restaurar la buena salud, entonces usa el Lu Du Mu – la Meditacion Tara Verde. El verde el color  de la esperanza y recuperación. Si quiere levantar la sabiduría espiritual de un individuo cualquiera o ayudar a un amor ya no existente a alcanzar el estado de nirvana, entonces visualize y proyecte un color dorado o amarillo -  el color del Buda. O, si tiene una mala pesadilla o tiene que ir a un funeral, puede usar el color rojo para deshacerse del mal karma y de la mala suerte. En esta meditación, puede visualizar un rayo de sol rojo llenando el cuerpo por completo.” Acá el rojo es un componente que expele el chi de la muerte o lo malvado.

Cuando  ud visualiza un color,  esta viendo el color en el ojo de la mente. Esto afecta su nervio óptico, su cerebro, y su sistema nervioso. Como resultado, la visualización del color puede influir en nuestro estado de ánimo, en nuestro comportamiento, en los movimientos fíísicos, en el lenguaje, y en los negocios. Considerando el uso del Heart Sutra Meditation, Lin Yun anota: “ A través de la visualización, ud se concentrará, por lo que  la circulación de la sangre es suave.  Su respiración será constante y con el mismo ritmo, así que finalmente su salud mejorará, su sabiduría incrementará – y  ud alcanzará una mayor profundidad espiritual. La bola blanca o la luz del mismo color de esta meditación es importante en este proceso.”

Sol-Luna La rueda Dharma

Otra meditacion, la sol-luna la rueda Dharma, una variacion del Heart Sutra Meditation, emplea las imágenes de la luz blanca (sol) y la luz rojo (luna) para incrementar la salud fisica y mental y avanzar espiritualmente.

La meditación de la gran luz del sol del Buda (Great Sunshine Buddha Meditation)

La meditacióon de la gran luz del sol del Buda en un ejercicio BT para curar las enfermedades del cuerpo. Esta invoca el poder creativo del sol y de su luz, los colores, y el calor en forma de un globo blanco para limpiar  el cuerpo de desordenes fisicos y dolores.

La práctica de la purificación Om – Ah – Hum

El color es igualmente un vehículo en la meditación de la purificación espiritual – la meditacion Om – Ah – Hum.  En este ejercicio, una bola asciende al centro del cuerpo y cambia los colores del rojo al naranja, por todas las tonalidades del espectro hasta que la bola regresa al color rojo y  literalmente se transforma en el vehículo – como una alfombra voladora -  que lleva consigo el chi del meditador a la presencia del Buda.

Esta meditación se puede llevar a cabo como una práctica en contra de sí misma para  perfeccionar el karma o como una parte de otro tipo de meditación tal como el Heart Sutra o el Sun-Moon Dharma Wheel Meditation. Este es un método de purificación, una oportunidad para prefeccionar nuestro karma  y para cultivar nuestro chi. Es usada para repeler el karma negativo que puede que ud haya acumulado durante sus tres vidas – su existencia pasada, esta vida, y la próxima. Este ritual no sólo busca  librarle de un karma indeseable y de el mal efecto de sus equivocaciones durante estas tres vidas, sino el centrarle en los actos malvados realizados por su habla, su cuerpo y mente y luego purgarlos al igual que el indeseable karma resultante. La silaba “om” se refiere al cuerpo, “ah” aluce al habla, y “hum” representa la mente.  Hay una silaba adicional, “sha”, la cual expresa la esperenza de que todos sus deseos e intenciones se lleven a cabo y tengan buenos resultados. La frase de cuatro sílabas es pronunciada tres veces,  cada una dando señas de las enfermedades de sus tres vidas.

La meditación Verde Tara

Esta meditación usa el color verde como una forma de cultivo del chi y un método para mejorar los problemas del salud tanto mentales como físicos y para suavizar el sufrimiento de los demás. Se dice que la práctica regular de este tipo de  meditación ayuda a desarrollar el poder espiritual y la sabiduría e incrementar la paciencia y la compasión.

Su nombre, poco sorprendente, proviene de un bodhisattva, Tara, conocida por su compasión. Tara aparece usualmente en togas y batas verdes muy hermosas y en resplandeciente joyería verde.  El aspecto mas llamativo de su apariencia es su tocado (prenda para la cabeza). Ella viste una especie de gorra o capuchón donde yace el Buda de las cinco direcciones. Cuatro Budas dan la cara al norte, al sur, al este y al oeste, y el quinto Buda, Amitabha, yace en el centro de dicha gorra. El Verde Tara es conocido por curar enfermedades – cáncer, tumores, y cualquier tipo de enfermedad no prevista.

El Verde Tara es el mas reconocido por ayudar al Sakyamuni a alcanzar el Budahood, o el estado Buda. A lo largo del camino para llegar al nirvana, Sakyamuni encontró numerosas tentaciones, obstáculos y demonios que pudieron haberlo distraido de su camino. Una vez alcanzó su destino final, El Verde Tara aparecio para protegerlo, alejándolo de todo tipo de dsitracciones y demonios. Los chinos la llaman Lu Du Fwo Mu, la Madre Verde del Buda (Green-Colored Mother of the Buddha).

Rainbow Body Meditation

La Rainbow Body Meditation, usando todos los colores del espectro, es una de las meditaciones mas sagradas. Es igualmente la meditación mas cercana y totalmente asociada con el color. Es practicada para mejorar su salud mental, su espiritualidad y  poderes espirituales, su sabiduría, su juicio, y para incrementar sus virtudes personales – paciencia, frescura, y compasion. La Rainbow Body Meditation puede ser practicada también para prepararnos emocionalmente para la muerte: para enfrentar la muerte con un mejor entendimiento universal y para llegar a ella con un sentimiento de paz y armonía.

La RBM se refiere a un cuento Budista de un gran lama Budista Tantrico Tibetano (Tibetan Tantric Buddhist) que vivió en el siglo octavo. Cuando este hombre extraordinario murió, él era tan santo que su cuerpo se convirtió en un arcoiris. El arcoiris aluce igualmente al poder natural del sol, la última fuente del espectro. Cada color del Espectro de los Siete Colores es usado en una serie determinada. La meditación puede ser mejoradapor medio de sus propias asociaciones al color y entendimiento. Por ejemplo, cuando se practica la etapa “roja”, ud puede asociar el rojo con sabiduría y control, poder, energía,  y aún así, deshacerse de las malas energias de los  malos sueños y la mala suerte – una alusión a la Meditacion de la Luz Roja del Sol (Red Sunlight Meditation). La etapa  “amarilla” podría simbolizar la luz dorada del Buda. La etapa “verde” puede que invoque el Tara Verde, y así sucesivamente.

Nótese que la importancia del Espectro de los Siete Colores radica tanto en su aplicabilidad a la meditación como sus raices filosóficas. Lin Yun describe los orígenes del sistema. “Dentro del universo, se puede discernir nada. Sin embargo, cuando la luz – energía- pasa a través de un prisma, se pueden ver los colores del arcoiris. Sin el prisma, sólo la luz existe, y ésta es invisible.” Por consiguiente, el espectro verfica que el “color es vacío”. Lin Yun explica que el Espectro de los Siete Colores es una herramienta de la meditación para los lamas Tibetanos de las sectas Negras y Rojas. “Cuando alcanzan su nivel máximo de meditación, ellos se centran en los siete colores, los que desaparacen y se convierten en luz. Sus cuerpos fianlemte desaparecen para alcanzar el estado de nirvana. Cuando llegan a su última etapa, primero se convierten el espectro y luego la luz que lo atraviesa”.

Asociaciones del color Chino

El color afecta nuestro estado de ánimo y nuestros sentimientos. Algunos colores poseen su propio encanto universal. Por ejemplo, los colores primarios y los colores vivos tienden a marcar nuestros sentimientos de una manera mucho mas amable. Los colores oscuros son un tanto mas discretos. El impacto de los otros colores  están determinados mas culturalmente. Por ejemplo, en el occidente el blanco representa lo puro, así que la novia viste su vestido de blanco el dia de su matrimonio. En la China, el blanco representa el invierno, un estado inactivo o de muerte, así que los chinos tradicionales en luto visten una muselina blanca para asistir al funeral y el cadaver es cubierto con una manta blanca. En una boda china, si la novia viste de blanco, como algunas de las modernas novias de la China, de acuerdo con  Lin Yun, ella está en alguna sentido de luto – dado a entender que habrá un final fatal para el matrimonio. De igual manera, los chinos evitan al máximo el dormir bajo sábanas blancas, porque estas son recordatorio del sudario de un entierro, lo que significa que el sueño puede convertirse en muerte.

ROJO

El rojo es considerado un color particualarmente de buen augurio. Este  connota felicidad, calor o fuego, fuerza y fama. Como resultado,  una tradicional novia china vestirá un cheongsam escarlata, el padre de un recién nacido cargará huevos rojos, y mensajes del Año Nuevo Chino son entregados en sobres rojos de la buena suerte económica. De acuerdo con Lin Yun, el rojo es como “un sol rojo amaneciendo desde el Este”. Cuando éste emerge por primera vez del universo,  es candente. El compara el rojo con la fuente de energía del universo. El rojo es un color muy poderoso. Es (1) una fuente de energia; (2) un estimulante; y (3) una forma de repeler el chi no conveniente. Algunos de los seguidores de Lin Yun visten cintas rojas  para canalizar y retener su chi.

VIOLETA

El violeta, un rojo profundo,  es igualmete un color muy de buen augurio. Se dice que inspira el respeto. Un muy viejo proverbio chino dice: “ Es tan rojo que es violeta”, dando a entender que algo es muy “fuera de este mundo”, lo mejor que puede dar de si. Si alguien posee un “chi de color violeta”, indica que es un persona altamente noble, con una gran fortuna, poderosa y rica.

AMARILLO

El amarillo o el oro indican poder, asi que el emperador se envolvió a si mismo en riqueza donando batas y togas de oro bordadas con un dragón de oro – el emblema imperial. El amarillo da un sentido de tolerancia, paciencia y sabiduria ganada de experiencias pasadas. Un antiguo proverbio chino dice: “ Con mucha tolerancia, serás capaz de conseguir la mejor estima (posición).

VERDE

El verde representa la tranquilidad, la esperanza y la frescura. Como un color del elemento madera, el verde también simboliza el crecimiento de la primavera. En la plantas y la vegetación, el verde indica el buen estado y salud del chi de la tierra. Este es el verde de las esmeraldas y hojas del lotus.

AZUL

El azul o el color indigo tienen significados duales. Por un lado, el azul es un color asociado con la madera. Por lo tanto, este color puede simbolizar la primavera, el crecimiento y maduración, y esperanza. Sin embargo, el azul es también un frio y secundario color usado en los lamentos. Algunos ingenieros chinos son conocidos por evitar color azules en sus construcciones y proyectos de edificios y apartamentos.

AZUL-VERDE

El azul-verde, el color menta es un color mucho mas propicio que el índigo, debido a que es un color que va mucho mas de acuerdo con los colores de la naturaleza y la primavera. La palabra china para este color es ch’ing, la cual puede significar tanto azul como verde. Puede describir el azul del cielo o el lapis lázuli, al igual que el verde del bamboo, el de las ranas o el “copper patina”. En general, el ch’ing representa una juventud fuerte y saludable.

NEGRO

Por su parte positiva, el negro – o cualquier color oscuro – da un sentimiento de profundidad tanto en el ambiente y el ánimo como el la perspectiva. Por ejemplo, la tinta negra de las pinturas monocromáticas chinas ayuda a crear un paisaje hermoso y de contemplar, permitiendo al observador a pensar mas profundamente. Sin embargo, el negro indica la falta de esperanza, y puede que nos haga sentir “oscuros” – sin ánimos y deprimidos.

GRIS

El gris es un color ambiguo. Su impacto depende de cómo el individuo lo asocie. Para algunos, el gris, como un dia opaco y nublado, connota frustracion y desesperanza. Para otros, el gris es positivo – un matrimonio de opuestos: negro y blanco. El gris siginifica en estos momentos equilibrio y soluciones de los conflictos.

CAFÉ

El café nos evoca sentimientos densos y pesados. El color puede ser usado  para crear un impresión estable. Simboliza la profundidad de las raices de las maderas. El uso del café en antiguos hogares de Europa, por ejemplo, nos da un sentimiento de que algo ha existido por un gran periodo de tiempo y seguirá existiendo en el futuro. Gente vieja tiende a preferir estos colores y tendencias.El café puede ser un color un tanto elegante. Otra impresión asociada al color es el sentido del paso del tiempo. El café puede recordarnos la primavera, cuando las hojas se tornar a café y luego caen.

 MARRÓN

El marrón representa un nuevo existoso comienzo. Fuera de que parezca desesperanza, nuevas posibilidades sobresalen.

NARANJA

El naranja, como una mezcla del rojo y el amarillo, es propicio y es lleno de características de estos dos colores – felicidad y poder.

ROSA

El rosa representa el amor y los sentimientos puros, la emoción, la felicidad y el romance.

MELOCOTON

El  melocotón es un color de dos caras. Es el color representativo  de la atracción y el amor. En general, es un buen color para los solteros, pero es un color destructor  para las parejas casadas. Esta perspectiva provenie de una frase china que dice: “ peach blossom luck (sex appeal)”, aluciendo a aquellos que son particularmente atractivos a los del sexo opuesto.  Un persona soltera con un gran peach blossom luck (sex appeal) sera muy sociable y hara muchos amigos y tendra una gran cantidad de admiradores. Aunque algunas de las relaciones amorosas durarán poco, ninguna persona resultará muy herida  o lastimada. Para alguien casado, el peach blossom luck (sex appeal)lo llevará al adulterio.

De acuerdo con Lin Yun, existen tres categorias de peach blossom luck que son grados del ser seducidos y sus concecuencias. La primera etapa es la persona sociable. Bien sea esta masculina o femenina, en el trabajo o durante su vida social , esta persona será vista como alguien muy abierta, con la cual se puede confiar, muy servicial. A la gente le fascina buscar gente que ofrece esta clase de compañía. Algunos otras los ayudan y a ellas encantados y difrutan la compañía de estos seres durante la cena o en una conversación, al igual que el solo estar con la simple presencia de estas personas. Esta persona es popular y posee una cualidad que atrae particularmente a personas del sexo opuesto. Esto es normal y no afecta a una familia. (Aquel que carece del peach blossom luck se verá muy incómodo frente a personas del sexo opuesto y únicamente  tratarán con gente  de su propio género).

La segunda fase del peach blossom luck es el llevar la etapa de la amistad a un romance o a una aventura. A esto se le llama peach blossom entanglement, y afecta a la familia. Es muy destructivo para la familia y obviamente para el matrimonio. Aunque el otro esposo puede que no lo sepa aún, es muy probable que salga duramente lastimada y muy herida.

La tercera fase  es el peach blossom death. He aquí la tragedia: el esposo(a) se entera, llevando a la familia a peleas, y acaso, el divorcio. Las peleas y discuciones serán fuertes y amenzantes  y pueden resultar en un crimen de pasión o en una seria enfermedad para la familia.

     

Feng-Shui para exteriores: Los colores del paisaje en el campo y en la ciudad

Los colores de la naturaleza y los paisajes sobresalientes que llaman la atención en el arte del Feng-Shui, el sistema chino de armonizar con el medio ambiente. Desde el momento en el que salimos de la casa, hacemos frente con el color.  Nuestros ojos toman los colores del cielo, la tierra, el jardín y las matas sembradas alrededor de las ventanas de las casas. Los  colores de los alrededores en nuestro cotidiano viaje a la escuela o oficina nos afecta directamente, al igual que  aquellos colores que  aparecen en los días en que nos vamos de vacaciones. Estos colores pueden ser descansadores, estimulantes y hasta perturbadores. Los colores de las estructuras hechas por el hombre –nuestras casas, los edificios vecinos, las piscinas y hasta los carros que conducimos – también influyen nuestro chi y nuestra suerte. Mientras que el estilo y las formas de las carreteras, de los puentes, de las piscinas, y de las fuentes puede que sean cruciales, el color es lo primordial mediante el cual nosotros podemos llevar a cabo estas construcciones. Es la piel de las cosas. Nosotros reaccionamos a ellas instintivamente, y podemos usarlas para modificar nuestro medio ambiente viviente, sea este rural o urbano.

La historia del color en los paisajes

Para apreciar verdaderamente la teoría del color de Lin Yun, tal como es aplicada a los paisajes, uno primero debe aferrarse de la base agraria, arquitectónica y artística de esta teoría y practicar. Por milenios, los chinos han creido que una energí vital, dadora de vida y fuerza – el chi – fluye dentro de la tierra. Este chi circula en areas subterraneas causando  que los arroyos bajo tierra fluyan. Donde el chi fluye cerca de la corteza de la tierra, la tierra es fértil, suave y húmeda, así que los cultivos tal como los de arroz y trigo crecen fácilmente. Cuando en los viejos tiempos los campesinos chinos plantaban frutas y vegetales en ciertos lugares, era posible recoger una cosecha muy rica. Por lo tanto ellos veían propicios para la vida humana estos sitios proveedores de chi nutritivo para las fértiles tierras. Y estos fructíferos medios ambientes , llenos de chi, eran muy exuberantes y se percibía de ellos un buen feng-shui. Los chinos siempre han sido grandes observadores de la naturaleza. Muy temprano descubrieron que si construían una casa a media altura de una montaña dándole la cara al mar, podían crear un casa segura y confortable. Un vijeo dicho chino describe el lugar perfecto para ubicar una casa: “El agua es clara, los árboles son exhuberantes, el viento es apacible, y el sol es brillante.” Villas pequeñas y ciudades gigantescas fueron encontradas de acuerdo con este principio; un lugar con un buen feng-shui, inevitablemente atraera a miles de nuevos residentes.

Los chinos enfatizan sus alrededores y prestan estricta atención al feng-shui de un área en especial. Dentro de estas consideraciones, el color casi se vuelve de nuevo el actor principal. Lo verde de los árboles y arbustos, el arreglo de los rojos, dorados y flores azules brillantes, la sombra particular de su casa y la de su vecino –todos estos colores le afectan. Entendiendo el impacto del color puede ayudar de canalizar sus escojencias en el paisaje y el color de la pitura de  su casa.

Los poderes regenerativos de los colores de la naturaleza

Desde la remotas épocas hasta la actualidad, los colores de la naturaleza han proporcionado calma, estímulo y vigor para nuestros cuerpos y mentes , aumentando nuestras emociones, nuestras ganas de hablar, y ayudando a nuestro sistema nervioso. Los colores rojos, azules, verdes, amarillos y blancos de los árboles, de las flores y de la tierra ayudan a inspirar y regenerar nuestro chi.

De acuerdo con Confucio, “ los virtuosos gravitan hacia las montañas, mientras que los sabios se ven atraidos por el agua”. En otras palabras, los virtuosos prefieren la tranquila estabilidad y la solidez de las montañas, y los sabios  se ven inspirados  por la actividad dinámica del agua. También podemos entender este proverbio desde el punto de vista del chi y el color.  Aquel virtuoso que fija su mirada en la montaña ve árboles, arbustos y una alta cantidad de flores silvestres, las cuales están llenas de fuerza vital –chi. La abundancia de bosques, y del blanco, del amarillo, del azul y el rojo de las flores dan un sentido de paz y estabilidad. En la China antigua, los sabios ermintaños arrivaron a las montañas, en busca del refugio de las persecuciones políiticas y de la presión social. Ellos podían disfrutar de la quietud y observar el cambio de las temporadas climaticas, el ciclo de los colores desde el verde hasta el amarillo y desde el rojo hasta el café. El sentir la estabilidad y la paz de la montaña, un microcosmos del balance de la naturaleza, les permitía a los sabios olvidarse de sus necesidades con la sociedad. El color y el amor están intrínsecamente relacionados. Los sabios amaban la naturaleza y su serie de colores. Como resultados, estaban felices y contentos.

Mientras las montañas relajan nuestras mentes, el agua en todas sus formas y estados nos complace. El movimiento del mar estimula pero calma la mente, dandole profundidad a nuestros pensamientos. El mirar fijamente sobre un  mar verde alza nuestros espiritus.   El observar un mar azul afecta nuestro estado de ánimo, y la felicidad se asienta sobre nosotros.

Todos los colores de la naturaleza son altamente evocadores. Para plasmar el suave calor de la primavera, un poeta chino alguna vez escribio, “La brisa de la primavera sopla en la ribera sur de un río.” Otro poeta improvisó sobre estas líneas, cambiándolas a : “La brisa de la primavera le da  el verde a la ribera sur de un río.” Esta frase posee mucha mayor energía vital, mas chi. Esta ayuda a nuestras mentes a visualizar no sólo la       calmada y tibia brisa, sino tambien el verde pasto moviéndose con el viento y las flores floreciendo.

Hoy en día,  la vida es complicada y confusa y nuestras mentes pueden volverse un tanto inestables y sobrecargadas con toneladas  de trabajo, actividades diarias y luchas permanentes. Trabajamos por muchas horas y quedamos exhaustos. Así que nos vamos de vacaciones cada año para descansar y viajar, para ir a las montañas o a la playa en el mar para regenerarnos y recuperarnos del todo. Necesitamos ver colores que  no vemos normalmente para alcanzar el equilibrio entre el alma y el cuerpo y para estimular nuestra energía. Este cambio lleno de color es, en cierta forma, todo un placer.

Desde que las mezclas particulares del color son mucho más tranquilizantes que otras, los colores de los espacios públicos- parques, montañas, andenes, áreas de descanso y jardines-  deberían ser alegres y vibrantes y organizadas en formas que normalmente no vemos.  Esto vitaliza y relaja nuestro Chi, aumentando nuestra felicidad y placer. Sin importar dónde una persona desea relajarse – en el parque, en el jardín, en un patio escolar, en la casa o cerca de una enfermería – uno debería buscar colores que simbolicen paz y serenidad como el verde y el azul. El verde representa la calma de las montañas, el azul la cualidad del cielo yel mar.  Mientras el verde como un color relajante, el rojo puede inclusive mejorar el atractivo de un parque.

Tal como un viejo dicho chino dice:  “...esto significa que una persona, lugar o cosa, sobresale por sí sola. Es como uno en un millón...”.                   

 

EXTERIORES:  Negocios y Colores

Debido a que los agentes de negocios deben ser articulados y tener una mente  clara y dispuesta a negociar, el rojo, el rosa o el blanco, los colores del fuego y del metal, los ayudará a ser convincentes. Igualmente el blanco es el color de la boca, así que su nivel de comunicación oral los persuadirá.

Galería de Arte

El éxito de una Galería de Arte radica en el  “ Word Mouth “,  considerando la reputación de sus artistas, al igual que en las habilidades orales de su personal y en la convincente presentación en general de las exposiciones. Por lo tanto, una Galería de Arte debería ser blanca, roja o rosa. El blanco para el habla y el rojo o el rosa para la razón.

Estudio del Artista

La fachada del estudio de un artista debe ser misteriosa, así que negra, verde oscura o violeta – simbolizando fama – pueden ser los mejores colores.

Panadería

La panadería debería ser toda de blanco – por la limpieza – o multicolorida.

Salón de Belleza

Un Salón de Belleza puede ser la combinación de rojo , blanco y azul.

Lavadero de Carros

Puede ser negro ó café.

Nota general: Los parqueaderos deben ser de colores sutiles – blanco, gris, verde claro o azul claro. Evitar colores oscuros como el verde oscuro o el café oscuro.

Tarjeterías y tiendas

Pueden tener colores como el café claro amarillo o blanco. Evitar el negro ya que es un color muy serio.

Compañía de Software y Computadores

            La compañía debe irradiar estabilidad, inteligencia e importancia, así que esta debe llevar una fachada de negro, café oscuro o verde oscuro.

Firma Constructora

Debido a que su objetivo principal es el de construir edificios en la tierra ( tierra igual a amarillo) la compañía debería ser de blanco por fuera ( la tierra crea el metal, el cual es blanco ) o verde ( de acuerdo con el ciclo de destruccción o de control de los cinco elementos, el verde domina el amarillo ).

Oficinas Ejecutivas en Campos Creativos

Una puede ser de color rojo o violeta, blanca o verde claro u oscuro. Evitar el negro o el café oscuro.

Estudios de Televisión, Grabación o de Películas

Deberían ser de color azul claro, verde oscuro, morado o multicolorido.

Funerarias

Deberían ser de un negro monótono, de blanco o azul oscuro. Una fachada blanca simboliza algo que ya ha pasado, desaparecido y olvidado. Una fachada de negro crea la sensación de seriedad. La fachada azul simboliza el ascenso al cielo.

Tienda de Golocinas

Debería ser de color verde claro, azul claro o amarillo claro. Todos colores de la esperanza.

Biblioteca

La fachada de una biblioteca debería ser de un color oscuro – negro,café oscuro, violeta, gris o verde oscuro.

Tienda de lámparas

Debería ser rojo o morado.

Tienda musical

Debería ser negra, gris o de café oscuro.

Farmacia

Debería ser de un color claro – blanco, rosa verde claro, o azul claro. También puede ser violeta, significando que es tan rojo que parece violeta. Evitar negro; es un color muy fuerte para este lugar

Psíquico

El exterior del estudio de un psíquico debería ser todo de blanco, todo de rojo o todo de violeta. Estos colores aumentan la espiritualidad.

Oficina del Psicólogo

El exterior debería ser de verde oscuro, rojo, violeta o negro – es el color del agua – para  simbolizar la claridad de la mente .

Oficina del Gobierno

Debido a que los negocios del Estado se ven afectados por la economía, una oficina de éstas debería ser amarilla, café, blanca o verde oscuro o claro, para atraer buenos negocios y mejorar en la economía.

Supermercado

Debería tener colores vivos, colores brillantes – verde oscuro y claro, azul claro, rosa o violeta.

Juguetería

Debe ser blanca o multicolorida.

Videotienda

Debería ser multicolorida. Es preferible tener todos lo colores de los cinco elementos

Tienda de vinos

Puede ser de cualquier color menos el rojo o el violeta porque estos colores son muy racionales.

Feng-Shui para interiores: La Teoria del Color Chino puede mejorar tu chi y tu buena suerte.

Los colores interiores de la casa influyen en nuestro chi, frecuentemente  a un nivel mayor que los colores del exterior de la casa o los de nuestra vestiementa. Esto se debe  a que permanecemos una gran cantidad de nuestro tiempo en interiores o sitios cerrados, sin cambiar el color de la pared de nuestro dormitorio, de la misma forma en que cambiamos nuestros vestidos. Este es el reino verdadero del feng-shui, la teoría china del color y la práctica de cómo el chi  de nuestros alrededores influye en nuestro propio chi. En la práctica del feng-shui, la filosofía del color es una consideración importante cuando se pinta el interior de una casa o de una oficina. Un experto en feng-shui ocasionalmente aconsejará a una persona para que use o no algunos colores.

Siempre estaremos influenciados por los colores de nuestros alrededores, pero la extención de dicha influencia dependerá del estado en que se encuentra el  chi de cada persona, el cual puede ser bueno o malo. Si tomamos el ejemplo de dos casas identicas, cada una con un feng-shui que va de acorde con esta ciencia – tal vez tiene puertas mal ubicadas, corredores angostos, o colores infortunados – pero cada una de las casas esta ocupada por una pareja diferente, puede entonces que encontremos dificultades de pareja mayores en una, más que en la otra. Esto tal vez es porque el chi de la primera pareja puede que no sea bueno mientras que el de la otra pareja si lo sea. Si el chi de un inquilino es bueno, nada malo pasará justo en esos momentos. Pero en el caso de un chi personal que no esté nada bueno, puede que haya peleas continuas, enfermedades, crisis financieras, y hasta un eventual divorcio. La pareja con el chi bueno también puede ser afectada por el feng-shui que tengan en su hogar, pero esto tomará un período de tiempo más largo. Gradualmente, despues de 5 a 10 años, sus problemas personales empeorarán y cada vez seran más complicados. Así es que la gente que tiene un chi malo sufrirá las consecuencias de un feng-shui desequilibrado de una manera casi inmediata. El Feng-Shui  afecta a las personas sin importar si su chi es bueno o es malo, pero el período de tiempo que puede tomar el impacto de un feng-shui negativo será diferente, tomando así mucho más tiempo para aquellos que presentan un feng-shui bueno, que para los que  tienen uno indeseable.

            Los colores con los que pintamos nuestros hogares y lugares de trabajo afectan nuestro chi.  Algunos nos deprimen, relajan o estimulan. Los mejores colores para el interior de una casa son el azul y el verde claro. Estos son colores relajantes que ayudan a aliviar el estrés. El verde y el azul claro también son buenos colores para los dormitorios. El escoger los colores es un esfuerzo personal muy fuerte. Algunos de los colores sugeridos acá pueden que no vayan de acuierdo con sus propias consideraciones del color. Si usted opta por no usar un color como una cura para mejorar su feng-shui y chi, simplemente escoje sus colores favoritos, aquellos que lo hacen sentir cómodo y feliz. ( Evite el negro como un color predominante – es un signo de depresión y autodestrucción ). Sin embargo, si usted está buscando mejorar la armonía de su hogar, trate de usar la teoría china del color para ayudar a mejorar su chi y su buena suerte.

Los colores interiores nos afectan bastante. Ellos pueden ser usados para crear una respuesta deseada. Estos son los colores que establecen la atmósfera de una casa o un lugar de trabajo. Si usted escoje usar la teoría del color de Lin Yun en su hogar u oficina, existen numerosos métodos de los cuales se pueden escojer los más apropiados.

LOS CINCO ELEMENTOS EN EL OCTAGONO DEL BA-GUA

Pueden ser aplicados a interiores de la casa o a un cuarto o una habitación en especial. Basado en los trigramas del I-ching, el ba-gua es el mapa de las situaciones de la vida, que pueden ser superimpuestas en el trazado de un cuarto en un edificio. Estas situaciones van desde la riqueza hasta el matrimonio, y desde la fama hasta el campo profesional.

En orden de determinar la ubicación de estas áreas de su edificio o habitación, ubíquese en el umbral. Imaginando que el octagono está centralmente ubicado en el cuarto, se puede decir que la puerta está localizada en tres posiciones posibles – tres caras del octágono – izquierda, derecha o centro.

Alinee la zona de la profesión con la posición central. Si la puerta está sobre la cara derecha, está entonces localizada en la “zona de las personas útiles y de los viajes”,  aludiendo a aquellos que siempre están dispuestos ayudarle. Si la puerta se encuentra en la mitad, está en la zona de la  profesión. Si está sobre la zona izquierda, la puerta se ubica sobre la zona del conocimiento. Sobresalen del bagua los cinco elementos. Los colores correspondientes pueden ser aplicados a una área específica de la casa o del  cuarto para activar o mejorar esta misma área en su vida. Por ejemplo, si usted está buscando ganar fama y progresar profesionalmente, usted preferiría colorear las paredes de la zona de la fama de su oficina de rojo. Igualmente, el verde o el azul, los colores de la madera, que da vida al fuego, y el amariilo, marrón, naranja o café, los colores de la tierra, creada por el fuego, son colores que pueden aumentar y mejorar la zona de la fama.

EL HOGAR

Para los chinos, un hogar es similar al cuerpo humano. Cada cuarto en el hogar es como un separado, pero interrelacionado órgano vital – parte del todo pero con sus propias funciones. Los colores de cada cuarto de la casa nos dan una idea general de los colores apropiados que ayudan a umentar y mejorar la atmósfera en cuartos especificos.

El Vestíbulo

El mejor color para un vestíbulo, el umbral de la experiencia de un hogar, es un color claro o brillante. Debe ser bien iluminado, asi que cuando regresemos a casa, nuestro chi se ve alterado positivamente y entonces entramos a un reino que regenera nuestra energía. Los mejores colores son los claros, sombras de azul, verde o rosa. Estos son colores de  esperanza y bienvenida, enseñando la pasividad del hogar. Los colores claros son especialmente efectivos si no hay una fuente natural de luz, o si el vestíbulo es pequeño. Evite los colores oscuros, a menos que el vestíbulo sea particularmente grande.

La Cocina

El mejor color es el blanco. Hace lucir los colores de la comida. Además de ser el color de lo puro y limpio, el color blanco – el color del metal – es compatible con el elemento básico de la cocina, el fuego (el fuego domina al metal). Evite las cocinas todas de negro, porque el negro – el color del elemento agua -  destruye al fuego. También evite el rojo porque habrá mucho calor en la cocina y la comida de la familia siempre llevará una alta dosis de calor y temperamento.

Las Habitaciones

El rosa es el mejor color para el cuarto de la pareja cabeza de familia. Esto es debido a que la posición del matrimonio en el ba-gua es entre el fuego (rojo) y el metal (blanco). El rosa es también un color apropiado. El verde claro y el azul claro también son buenos colores para las habitaciones ya que son colores de esperanza y mejora. Si un(a) soltero(a) busca la oportunidad de casarse o quiere encontrar un(a) novio(a), pintará su cuarto de color rosa o melocotón.

Los chinos tradicionalmente evitan el tener manteles y sábanas blancas – el color que cubre la muerte -  porque temen refundirse entre la muerte y el sueño. Las sábanas blancas con adornos de flores no presentan problemas. Las sábanas azules o verdes ayudan a promover el desarrollo en la juventud. El amarillo es bueno para los mayores.

Los colores de la habitación también pueden ser usados para crear una poderosa cura. En una casa en Long Island, el cuarto mayor se situaba sobre el garaje. El experto en feng-shui se dio cuenta que esta situación podría crear inestabilidad en una pareja casada, la familia, y negocios, porque sus carros estaban entrando y saliendo constantemente. Agregó que las paredes deberían ser verdes, simbolizando las sanas hojas de un árbol.

Para los jóvenes, la educación es importante. Los colores de la zona del conocimiento, la cual se encuentra entre el agua y la madera en la rueda del ba-gua, son negros, azules y verdes. El negro es bueno para los muebles, propiciará pensamientos profundos. El verde es el mejor de estos colores. Estos son colores que hacen que el niño(a) se ajuicie en sus estudios, especialmente si el joven(a) es menor de 20 años

Una vez estos muchachos han sobrepasado los 20 años, él o ella deberían eligir sus propios colores, sus  favoritos. En la habitación de un niño indisciplinado, usar colores profundos en las paredes y muebles, tal como  en los escritorios y el estudio. El blanco, el negro y el café son recomendados.

Sala de Estar

Debería estar llena de colores y tonalidades. Como el lugar para atender a los visitantes, la sala de estar debería estar llena de estímulos visuales suaves para mantener la atmósfera y la conversación amena y diversa. Los mejores colores son el amarilo, el beige, el verde o el azul. Los cafés o amarillos alinean la sala con la tierra y la posicion central. La sala es el centro del hogar, y la tierra – simbolizada por el café, amarillo y naranja  - es el elemento en el centro (tai-chi) del ba-gua.

Cuarto de meditación

Si hay uno,  un acomodamiento bueno es preferible: sólido, calmado, con colores ténues , sin patrones. Sombras suaves y sutiles de azul, verde, negro, amarillo o rojo alimentarán pensamientos y concentración profundos.

Biblioteca

La biblioteca o el estudio también deben tener una atmósfera calmada y apacible pero un tanto más que la del cuarto de meditación. Sin embargo, el mejor color depende de los tipos de libros que los residentes prefieren leer. Si prefieren libros serios, el café es una tonalidad importante. Para lectores no tan serios, el azul pálido, el verde claro o el rosa son colores adecuados.

Comedor

El comedor,  donde la familia come y se entretiene, debería ser apetitozamente lleno de color. Los rosas, verdes y azules son los mejores colores. Evitar el negro y el blanco o una mezcla entre estos dos. A excepción de cuando se trata de una cena muy elegante, o cuando los residentes están tratando de perder peso.

Baño

Pueden ser negros o blancos o una combinación de los dos. El rosa y tonalidades pastel, al igual que el gris son buenos.

Interiores

El color puede ser particularmente efectivo en el trabajo  y en los negocios. Por favor nótese que una caja registradora debería tener un color brillante y vivo que tiene la fuerza de la vida, tal como el rojo, el verde o un suave beige. La tinta negra o verde es igualmente adecuada.

Firma Bancaria (Accounting Firm)

Debería ser blanca o amarilla – no tan llenas de color – así            que quienes posean estas cuentas puedan calcular rápida, fácil y confiablemente.

Oficina de Vendedor

Debido a que un vendedor necesita pensar de distintas formas para lograr vender un libro o una película, éste debe tener una mente clara y tranquila. El chyan y el kan representan en el ba-gua la cabeza y las orejas y están alineados con los grises, el negro y el verde oscuro. Por lo tanto, estos colores son buenos. Ademas intente con el blanco y el rojo o instale papel colgante verde o negro.

Tiendas y Supermercados

Deberían ser blancos o llenos de color. Los supermercados deben ser de muchos colores también.

Oficina de Arquitectos y Diseñadores

Si un arquitecto o un diseñador espera desarrollar una construcción a largo plazo,

sus oficinas deberían ser verdes o azules o de todos los colores de los cinco elementos. Con estos colores sus cerebros funcionan bien y de manera rápida, sus mentes están abiertas a las ideas y  a las necesidades de sus clientes y están listos a ayudar a otros con sus diseños.

Una diseñadora de interiores de Nueva York, quien usa el feng-shui en la mayoría de sus proyectos diseñó sus oficinas usando todos los colores de los cinco elementos para mejorar los negocios y para incrementar las relaciones en la oficina. Los pisos los pintó de verde, las paredes de ocre y el techo blanco y los marcos de las ventanas con terracota.

Galería de Arte

El interior de una galería de arte puede ser blanca, roja, rosa o amarillo claro para dar credibilidad y crédito.

Estudio de un Artista

Para que las pinturas sobresalgan, el estudio de un artista puede ser todo de blanco, todo de negro o multicolorido.

Panadería

La panadería puede crear el sentido de la limpieza, con paredes blancas, o multicoloriodas.

Banco

Debería ser blanco, el color que simboliza la honradez y no la corrupción, y verde y azul representando la seguridad y tranquilidad interior.

El gerente general de un banco en San Francisco describió el efecto de cambiar el color interior de una pared de la oficina. Originalmente una pintura en la primavera se veía colgada en una pared amarilla. Las cortinas eran amarillo y café como la pared.  Esto generaba una sensación  apagada y de pesadez y tanto los clientes como el personal del banco eran un tanto argumentativos, temperamentales e irracionales. Una vez ella pintó su pared de verde, la oficina se tornó increiblemente ocupada; los clientes ahora eran mucho más fáciles de entender y tenían mejores relaciones con el personal.

Salón de Belleza

Debe haber colores hermosos, así que el negro y el blanco y multicolores son buenas opciones. Ellos incentivan creatividad y éxito cuando el cliente exige.

Tienda de Libros

Deberáin ser verdes, para dar la impresión de limpieza al cliente

Tiendas

Para facilitar la labor de los vendedores, los puestos deberían ser blancos, rosa, verde claro, azul claro o beige.

Tienda de Ropa

En la sección de hombres, los interiores deberían ser brillantes. Para mujeres, las tiendas deben tener verdes o azules o colores brillantes.

Compañía de Computadores

Para incrementar el optimismo y la actividad intelectual y creativa, usar varios colores, o el azul claro o el verde.

Tienda de Computadores

Una variedad de colores ayudará al vendedor a ser inteligente y a tener una mente despejada. El rojo o el verde claro también son buenos colores.

Consultorio Médico

Debería ser primordialmente de color blanco,  el color de la limpieza y pureza. La oficina de un doctor debería darle al paciente el sentido de la esperanza y vida con azul claro, un verde manzana o un tono rosa.

Oficinas Ejecutivas en Campos de Creación

Usar el azul cielo, el verde, el violeta, el rojo o multicolores.

Estudio de T.V., Grabación y Cine:

Debe ser todo de blanco, todo negro, verde claro, rosa o azul cielo.

Funeraria (Salón)

Puede ser de blanco para simbolizar la paz y la calma, el azul claro para representar la subida al cielo,  o el rojo para purgar cualquier presencia diabólica o maligna.

Tienda de Muebles

El mejor color es el verde, el color de la madera, material de los muebles de alta calidad.

Tienda de Golosinas

Debería ser verde claro, rosa o blanco, para enardecer la armonía de los trabajadores y para simbolizar la limpieza.

Oficinas de Importaciones y Exportaciones

Firmas de comercio, comerciantes, o negocios deberían tener tonos de  verde o azul para mejorar los ingresos.

Joyería

Evitar el amarillo.

Oficina de Abogados

Debería ser negra y blanca o amarilla para abanicar las llamas de la elocuencia en disputas en la corte. El negro representa el elemento agua, asociado con la sabiduría. El blanco refiere a la elocuencia, justicia y rectitud. También es posible usar el verde y el azul.

Biblioteca

Para animar los pensamientos y cuestionamientos profundos en los lectores , una librería debería ser toda de blanco, toda de negro, verde claro, azul claro o rojo.

Tiendas de Lámparas

Para crear la atmósfera apropiada para vender instalaciones de éstas, tanto el blanco, rosa, verde claro como el azul claro dan una aire a romance, esperanza y armonía. El mantener las luces prendidas ayudará a mejora las ventas.

Parqueadero

El interior de un parqueadero debe ser claro para que los celadores tengan mayor actividad y los movimientos criminales disminuyan. Para este caso los mejores colores son el blanco, el verde claro, el azul o el amarillo.

Farmacia

La impresión de una farmacia debe ser clara y pura. El azul claro dará a los clientes esperanza, y el rosa simbolizará el progreso de la enfermedad y la mejoría y felicidad.

Estación de Policía

Deberían ser primordialmente blancas, el símbolo de la pureza y la no corruptividad. Evitar los colores fuertes e impactantes.

Oficina de Psíquico

La oficina de un psíquico puede ser todo  blanco o toda de negro. Inclusive multicolor.

Oficina de Psicólogo

Puede ser blanca simbolizando la claridad. Puede tener los colores de los cinco elementos así que el terapista se mantiene racional y sobre su propio balance de ideas.

Casa de Publicidad

El mejor color es el morado, refiriendo al dicho chino que dice que el morado es el color superior y que las buenas cosas se llevarán a acabo gracias al morado. El verde y el azul son tan  positivos, así como la madera es tan  buena fuente de papel.

Oficina del Estado:

Debido a que ésta trabaja con el dinero de las tierras, el amarillo claro – color de la tierra – es bueno para la oficina, así como el blanco – el color del metal, y el elemento que la tierra crea. El verde claro es también un color apropiado porque la madera (verde) se sobreimpone sobre la tierra.

Restaurantes

Los restaurantes deben tener colores que creen un sentimiento de alegría y esperanza, tal como verde yel azul. Evitar el rojo en restaurantes de comida de mar. El rojo es el color de un crustáceo cocinado – muerto - , por lo tanto indica que el restaurante no va a funcionar. El verde, color de los crustáceos vivos, es apropiado. Un bar no debería ser rojo, el color que inspira peleas y riñas. El blanco, el negro y el verde son colores más convenientes para estos lugares. Lin Yun también recomienda colores brillantes fuera de estos establecimientos. Los interiores de los restaurantes deben abrir mucho muestro apetito estimulando nuestro chi. “Cuando entras a un restaurante y algo como una pared se interpone en tu camino, entonces te verás sin ganas de comer cuando llegues a la mesa.” Los colores que estimulan la vista y por consiguiente nuestro apetito, son la mejor opción para crear un ambiente de alegría y satisfacción. El rojo y el verde son los mejores y deberían ser combiandos con otros colores vivos, de tal forma que cuando entren los clientes, sientan una agradable atmósfera que los invite a comer.

Tienda de Calzado

Estos sitios pueden usar tonalidades de negro o café. Evitar la combinación entre el negro y el blanco, los colores de los funerales. Una buena combinación es la del blanco y el rojo.

Compañía de Sowtaware

Para crear un ambiente de eficiencia y eficacia, el blanco, el beige o el gris darán mucha más claridad a la mente de los trabajadores e incrementarán su inteligencia e intelectualidad.

Supermercado

Un supermercado puede promover armonía y limpieza con amarillo, gris o blanco. Debería ser muy bien iluminado.

Videotienda

Debe ser toda de blanco, toda de rosa, azul claro, verde claro  o amarillo claro.

Juguetería

Puede ser blanca, rosa, verde clara, amarillo claro o de varios colores.

Tienda de vinos

Debería ser de varios colores para darle fuerza a ese fascinante sentimiento que evoca la imagen de un vino. Verde claro o azul claro con colores propicios para este fin. El rosa simboliza lo romántico y representa el placer de la “buena vida”.

Estudio de un Escritor

            Debe tener un pasivo verde o blanco, con una cantidad de colores que estimulen pensamientos, ideas y por sobretodo creatividad.

CURAS MÍSTICAS PARA RESTABLECER LA BUENA  SUERTE DENTRO DEL HOGAR

El color también puede ser usado en forma de las curas místicas con el propósito de mejorar la buena suerte dentro del hogar. Los chinos veían la suerte de una casa como algo contínuo.  Evitaban las casa de “mala suerte”, porque temían que al pisar dentro de una de estas sufrirían el mismo destino del inquilino inmediatamente anterior. Así que mejor evitar regateos y malos negocios. Si una casa o tienda parece ser una buena compra, uno debería investigar su historia.

Pero de pronto usted está listo  a trastearse a una casa cuyo  inquilino anterior ha sufrido: muertes, un accidente, pérdidas financieras, problemas de empleo, bancarrota, o inclusive el divorcio. Usted puede curar místicamente una casa  usando la cura del Sealing The Door. Esta cura también puede ser usada para evitar  robos o para purgar la desagradable atmósfera después de que un allanamiento ha ocurrido.

Sin importar cúal ha sido la fortuna de la casa,  es para todo nuevo ocupante llevar a cabo un ritual para establecer que él es ahora el nuevo dueño. De acuerdo con las costumbres chinas.

Este ritual de propiedad en las comunidades chinas puede variar desde un elaborado festín con la danza del león para inauguración de un banco hasta todos los preparativos para abrir un restaurante.

Las “curas verdes” de las plantas son usadas  frecuentemente en la decoración de interiores, para disminuir los problemas de salud, al igual que para soluciones del feng-shui. Se piensa que las plantas son buenos consuctores de chi dentro de un sitio cerrado. El verde de las hojas evoca primavera, vida y crecimiento, aun si la persona que está practicando la cura opta por usar plantas artificiales hechas de seda o de plástico. Una vez estas plantas son sembradas dentro de una casa, oficina o un hospital, las plantas verdes evocan la serenidad y los poderes restaurativos de la naturaleza.

La ubicación particular de las plantas es importante. Pueden ser usadas para disimular los agudos vértices de una columna. Para recircular el chi estancado en un cuarto sostenido por una puntiaguda columna, el colocar la planta justo al pie de la columna disminuirá el efecto negativo que esta trae. Para dispersar el chi, por ejemplo, cuando una ventana está alineada con dos puertas principales para crear un efecto de túnel, el colocar la planta en la ventana o entre la puerta y la ventana ayudará a redirigir y circular el flujo de energía.

La ubicación de las plantas también pueden ser  determindas con referencia al ba-gua; las plantas pueden ser puestas para complementar una zona en particular. Por  ejemplo, si usted busca mejorar las finanzas, preferiría ubicar una planta saludable en la zona de la riqueza de su casa u oficina.

Objetos refractantes y reflejantes tal como los espejos, las  bolas de cristal y luces, son frecuentemente usadas para resolver una multitud de problemas del feng-shui. Dentro de una casa u oficina, los espejos pueden reflejar imágenes de jardines o agua, incrementando el chi y la luminosidad interior, pueden equilibrar cuartos mal diseñados.

Cristales colgados en areas que reciben el brillo del sol trasforman la luz con su poder prismático a un arcoriris o a una serie de colores refractados.

Son simbólicamente usados para mejorar el flujo del chi en una casa y por consiguiente el de las vidas de los residentes. Estos objetos son usados para dar vida a espcios muertos y para convertir un fuerte y amenzante chi en una energía positiva y nutriente.

La iluminación puede mejorar el chi aún más;  la luz es una de las nueve curas básicas del feng-shui. El principio básico es que cualquier color o cualquier tipo de luz puede ser  usada en diferentes posiciones de la casa u oficina, siempre y cuando sus habitantes se sientan cómodos. Las lámparas internas son símbolos del sol y de su energía y enriquecen el chi interior. Una cura especial es la iluminación de los cinco elementos del ba-gua. Las luces necesitan ser muy brillantes, aunque no sea a todas horas. Los bombillos de colores pueden ser usados para fortificar la cura. Un ejemplo sería usar un bombillo rojo en la zona de la fama, con el fin de mejorar este campo.

Cuando son combinados, todas estas formas de usar el color para dar salud, éxito y prosperidad reforzará y creará un ambiente nuevo lleno de vida y trabajo que fluye sin obstáculo alguno. Un oftalmólogo en California demostró el poder de usar los colores de los cinco elementos para coordinar su esquema de colores. Los negocios andaban mal, y siguiendo el consejo de  un amigo, colocó nueve plantas verdes en su sala de espera – para traer vitalidad y esperanza – y colgó un cristal grande que refractaba el rojo, el naranja, el amarillo, el verde, el índigo, el azul y el violeta por toda su oficina. Prontamente mejoraron los negocios, y abrió una segunda oficina en San Diego, la cual fue pintada de los colores que inspiran tanto los cinco elementos del ba-gua como los del Ciclo Creativo de los Cinco Elementos. Su techo fue pintado beige – fuego crea tierra – e instaló un tapete verde y las paredes de melocotón, completando entonces el Ciclo Creativo de los Cinco Elementos.

Chi: Usando el color  para influir en el mundo interior

Este capítulo trata sobre el reino personal del color – cómo el color mejora nuestra personalidad y temperamento, los cuales son aspectos de nuestro Chi. El color puede modificar nuestro mal comportamiento y afectar  el comportamiento de otras personas hacia nosotros. El color puede motivarnos. Hay curas de color para problemas que van desde la falta de fé hasta la paranoia, desde los desórdenes alimenticios hasta la estupidez. Los chinos creen que el color puede mejorar la salud, ayudarnos a conseguir empleo, estimular el romance, ayudarnos a relajar y mejorar nuestro desempeño en general.

A aquellos que ya han alcanzado el “ chi supremo “ no se les dirigirá la palabra aquí, pero para aquellos de nosotros que deseamos cambiar, el color nos puede ayudar a suavizar nuestras peculiaridades,  para conseguir lo que deseamos y para alterar positivamente nuestro chi.

Existen  tantos estados de chi como personas en el mundo. El chi de una persona puede que fluya sólo hacia la garganta. Esta persona tiene un  “  chi obstruido o atragantado “ y rara vez hablará; no será capaz de expresar ideas y sentimientos.  Muchos otros pueden ser charladores compulsivos, sólo capaces de expresarse de sí mismos de una forma dura y rápida, literalmente regando palabras por doquier. Este tipo de persona tendrá un poderoso chi, el que circula cerca de la boca, a veces sin pasar por el cerebro.  Su cuerpo está presente pero su chi está en otra parte. Un golpecito en su hombro o un ruidoso sonido traerán de vuelta su chi. Aquellos con un chi de “ puercoespín “  hieren a otros verbal y físicamente, haciéndolos sentir incómodos. Ellos se especializan en comentarios sarcásticos y los enfatizarán sólo por placer.  Aquellos cuyo chi no fluye hacia los oidos pero llega directamente al cuerpo, tienen un “ chi de bambú “ y nunca escucharán a los demás.  Este tipo de personas es inflexible, terca, tan terca que sólo tienen cabeza para una sola cosa. Una persona con un chi distraído querrá hacer todo lo que se le venga en gana. Cada vez que lo vean él querrá hacer algo diferente – un médico, un abogado, un piloto - . Pero todas sus esperanzas y planes nunca se materializarán porque nunca sigue un camino constante. El chi de la otra persona puede moverse hacia abajo. Esta persona es muy vulnerable y perdedora y suspira frecuentemente con un aire de desesperanza. Con el paso del tiempo este mal chi puede inducir a la persona a un suicidio. Si el chi circula demasiado por la cabeza de una persona,  esto puede ocasionar un ataque de nervios.

Mientras vemos al color y al feng-shui como agentes que curan y mejoran nuestro chi, el color de la ropa también puede ayudarnos a balancear nuestro chi, a corregir nuestros errores, y para acumular paz interior, armonía y salud. Por ejemplo el blanco, verde y negro pueden aumentar la creatividad, el verde profundo puede calmar a una persona hiperactiva y el rojo y el amarillo, conocidos como colores capaces de curar los dolores de estómago.

USANDO EL COLOR PARA BALANCEAR NUESTRA PERSONALIDAD

El Chi y los Cinco Elementos

Cuando se tiene en cuenta el chi de una persona y se busca un esquema apropiado de colores para balancearlo y aumentarlo, primero examinamos el chi de esa persona determinando la naturaleza de sus cinco elementos. Cada elemento expresa las virtudes personales y la personalidad. El Budismo Tántrico imagina los cinco elementos como un círculo completo de 360 grados, cada elemento ocupando 72 grados. La cantidad ideal para poseer cuatro de los cinco elementos – madera, tierra, fuego y metal – es de 36 grados,  “ la mitad del camino “ del balance de una persona. Con el elemento agua, lo ideal es tener la mayor cantidad de agua quieta, y una balanceada cantidad de agua en movimiento. Acá hay un breve resumen de cómo cada uno de los cinco elementos se manifiesta en nuestro chi y por lo tanto da forma a nuestro carácter.

MADERA

La madera representa benevolencia. Aquellos que carecen de madera son como los patos, quienes flotan en el agua. Cuando el viento sopla, van de una dirección a otra y viceversa, arrastrando consigo a estos animales.Estos seres no tienen una buena perspectiva de sí mismos.

Son seguidores, y se dejan influenciar fácilmente por los demás. Son flexibles y receptivos y ssiempre prefieren estar de acuerdo con todo el mundo. Puede que tengan muy buenas ideas e intenciones pero éstas pueden ser destrozadas por su misma rigidez.

FUEGO

El fuego hace referencia a la razón, la expresividad y cortesía. Existen dos tipos de personas que carecen de fuego. Una tiende a tragarse sus sentimientos. Si, por ejemplo, ellos se encuentran con dificultades, rara vez le sonreirán a esta situación y  no lo soportarán. Estos individuos absorven su propia insatisfacción, esperando siempre a que ésta se vaya. La segunda clase de personas esconden sus verdaderos sentimientos y se los tragan. Pero su insatisfacción nunca se va de ellos. Esta clase de personas sufrirán desde dolores de estómago hasta desórdenes intestinales, como consecuencia de sus sentimientos. Aquellos con la apropiada cantidad de fuego en su personalidad, se pararán frente a la justicia y explicarán su posición de una manera clara y ordenada. Una vez se han expresado, sabrán cuándo callar y mantenerse callados. Aquellos con exceso de fuego tienden a ser explosivos emocionalmente. Aún en situaciones ccotidianas, son belicosos y tienden a ofender a los demás. Durante las discuciones, ellos defenderán su posición fuertemente y a como de lugar, a veces sin razón ni justificación ninguna. Tienden a exaltarse fácilmente.

TIERRA 

La tierra hace referencia a la sinceridad y a la fidelidad. Aquellos con poca cantidad de tierra tienden a ser oportunistas, egoístas y mentirosos. Son autoindulgentes. Aquelos con una cantidad apropiada de tierra pueden tener un balance entre el cuidado de sí mismos y por los demás. Son justos y fieles. También están equipados para protegerse a sí mismos y aprovechar cualquier oportunidad, sin ser oportunistas. Aquellos con una gran cantidad de tierra tienden a sacrificarse por sí mismos y son muy sinceros.

METAL

El metal representa la honradez, y la habilidad de expresarnos a nosotros mismos. Aquellos con baja cantidad de metal no pueden expresar lo que sienten ni lo que piensan. Cuando algo anda mal se bloquean oralmente. Tienden a ser taciturnos y cuidadosos. Aquellos con una cantidad apropiada de metal son capaces de manifestarse en contra de la injusticia, porque su chi circula primero por su cerebro antes de que hablen. Estos sujetos saben cuándo callarse. Piensan antes de hablar. Aquellos con un exceso de metal en su chi son charladores compulsivos. Su chi no circula por su cerebro, así que no consideran los sentimientos de los demás y no se dan cuenta si los aburren. Su chi hace que su boca se mueva constantemente, regando palabras por doquier. Ellos acentúan sus palabras con gestos con las manos.

AGUA

Los chinos dividían el agua en dos categorías principales: El agua en movimiento y el agua en reposo. Cada una de estas categorías ocupa 72 grados. El agua en reposo hace referencia a nuestras habilidades cognitivas: nuestra inteligencia y nuestra perspicacia. Aquellos con deficiencia de agua son como ranas en el fondo del charco, que piensan que el cielo es tan grande como la apertura de su ojo. El chi nunca llega a su cerebro. Son limitados intelectualmente, ignorantes y con mente cerrada. Frecuentemente a este tipo de personas poco le interesan lo que suceda en el mundo y sólo le importa  lo que le importa a él. Aquellos que poseen una cantidad media de agua en reposo son como una piscina. Son claros y profundos, con froteras definidas que encierran su entendimiento. Inteligentes pero limitados , esta clase de personas conocen bien su alrededor pero poco les interesa aventurarse en algún otro campo. Por el contrario, alguien que posee una alta cantidad de agua en reposo es como un embalse – claro, reflectivo y expansivo -. Esta persona es supremamente inteligente, sabia y lúcida. El agua en movimiento hace referencia a las actividades, negocios y contactos sociales de una persona. Aquellos con una deficiencia de agua en movimiento son como un arroyo pequeño goteando camino debajo de una montaña. Esta clase de personas tienen muy poco contacto con la sociedad. Casi nunca salen y prefieren quedarse en la casa. Alguien con la cantidad apropiada de agua en movimiento, es como un río, con un mayor contacto con el mundo exterior. La vida de esta persona se ve equilibrada entre las reuniones sociales, los negocios, la dedicación al hogar y los viajes. La gente con un exceso de agua son como los océanos, tocando todas las bases y aprovechando todas las oportunidades.Esta clase de gente nunca se encuentra en la casa y están

constantemente en la jugada.

Las Curas de los Colores de los Cinco Elementos

Una vez hemos analizado nuestros Cinco Elementos – sin importar que ellos abunden o no – existen formas para equilibrarlos y por lo tanto incrementar y mejorar nuestro chi. Una forma para armonizar nuestros Cinco Elementos y mejorar nuestro carácter es usando el color.  Muchas de las curas con color utilizan los Cinco Elementos ya que ellos están relacionados con nuestro carácter y con nuestras virtudes. Cada uno de los Cinco Elementos, de hecho,  representa una vitud. (En los tiempos tan antiguos como los de Confucio, los  chinos vinculaban las virtudes humanas – humanidad, rectitud, decoro, sabiduría, y buena fe – con los  órdenes naturales, como símbolos de los Cinco Elementos). Cada virtud está asociada con un color, al igual que con los órganos internos, temporadas, y direcciones. La tierra, por ejemplo, se corresponde con la verdad o la buena fe y los colores amarillo, naranja y café. El fuego se corresponde con la cortesía o el decoro y con el color rojo. El metal va de la mano con la rectitud y honradez y con el color blanco, mientras la madera es compañera de la benevolencia o la humanidad y con el verde y el azul. El agua se corresponde con el conocimiento o la sabiduría y con el color negro.

Con relación a nuestra propia debilidad, existe una apropiada y paliativa virtud, y su color asociado nos puede ayudar a resolver los desequilibrios de nuestra personalidad. Si, por ejemplo, usted quiere mejorar su actividad mental y su inteligencia, debería entonces vestirse con ropa oscura y negra y así aumentar la cantidad de agua, elemento que se corresponde con la sabiduría. El verde, el color de la madera,  la cual se alimenta del agua, es también un buen color para éste propósito, como lo  es el blanco, el color del metal, el elemento que crea el agua.

Si, por ejemplo, usted quiere ser mucho más compasivo, use el verde claro como el color básico – la madera, el elemento asociado con el verde, también se corresponde con la benevolencia – y luego fortalezer el negro y el rojo con un poco de verde. Esto es debido a que los colores complementarios de la madera  son el negro (simbolizando el agua, la cual da vida la montaña y se corresponde con la virtud de la sabiduría) y el rojo (para el fuego, la cual se ve alimentada por la madera y  se corresponde con la cortesía). Una sabiduría más profunda (negro) nos ayuda a entendernos con los demás, y la cortesía (rojo) nos ayuda a interactuar con otros de una forma mucho más considerada. (Estos colores también pueden ser usados separadamente para ser más compasivos, ya que estos poseen una relación positiva con la madera).

El amarillo, naranja y el café, los colores asociados con la tierra, el elemento digno de confianza, son buenos colores si se quieren curar las mentiras compulsivas y los engaños amorosos.. Sin embargo, si una persona es descortés con otras y trata de manipularlos, engañarlos, o aun, sacar ventaja de ellos, el verde, reforzado con blanco o negro, puede aumetar su benevolencia.

Los colores  pueden ayudar nuestra psicología, al igual que nuestro chi. Si una persona no escucha a los demás y es demasiado subjetiva e inflexible (chi de bamboo), debería incrementar la cantidad de negro,  de tal forma que aumenta la cantidad de agua –inteligencia. El verde claro ayudará bastante también.  Similarmente, alguien con su chi de puercoespín puede dejar de ser tan criticón y agresivo físicamente si aumenta el negro y el verde. Estos colores lo volverán más amable con los demás. Otra cura para aquellos con un chi puercoespín son los colores de la tierra: café, beige, o amarillo pálido. En la China, siempre se ha creido que de la tierra brota todo, y todo termina de vuelta en la tierra. Cuando uno muere, lo sepultan  en la tierra: los árboles se descomponen, conviertiéndose en tierra. Simbólicamente, la tierra y sus colores asociados pueden centrar a una persona con el chi de puercoespín, mermando la agresividad de su chi. La tierra también simboliza el dicho chino “él lo abarca todo”.

Algunas veces las curas del color literalmente reflejan las propiedades de sus elementos correspondientes. Por ejemplo, el color del fuego puede fortalecer el chi y darle vida a una persona pasiva, mientras el negro, el color del agua tranquiliza a aquellos con un alto temperamento. Los despistados deberían vestirse con ropas de color verde claro y azul, el color de la madera, para aterrizarlos. Los sonámbulos pueden pintar el techo de su cuarto (o lo que generalmente ven cuando descansan) de un tono verdoso para arraigarlos a su habitación. El verde, el color de la madera, crea una raíz simbólica, de tal forma que los sonámbulos se quedan en su cama o sitio de reposo.

Algunas veces el color puede ajustar el chi de una persona siendo un directo contraste con su personalidad. Por ejemplo, una plana e invisible persona debería llevar ropa con colores mucho más alegres para hacer que los demás se adviertan con su presencia. Alguien atractivo debería vestirse con colores sutiles como el beige y los tonos pastel, para mermar su energía. Y la gente con poquito chi frecuentemente enferma y débil debería intentar con colores brillantes, con el rosa, el amarillo limón, para cambiar su suerte y para enfocarse en su futuro. Similarmente, aquellos que tienen su chi por el piso, pueden ajustarlo vistiendo ropa verde y de colores brillantes para realzar su chi y su espíritu. Si alguien es mentalmente lento, más negro incrementará la sabiduría y la actividad mental. Si una persona quiere ser más astuta y pillarse las intenciones de los demás, por ejemplo, en los negocios, debería usar ropa negra para la sabiduría, y un blanco, gris, verde o un verde oscuro como colores complementarios.

ENFERMEDADES SICOLÓGICAS

Las enfermedades emocionales también pueden ser corregidas mediante el uso del color. Para la hipocondría, una situación donde el chi parece acumularse por todo el cuerpo, el vestirse con ropa que tenga todos los colores del arcoiris es conviente. Una persona crónicamente deprimida y triste puede darle brillo a su oscura apariencia con un verde manzana – un buen color de la primavera – o con un violeta rojizo. Una persona paranóica, por  su parte,  necesita estabilizar su chi con los colores de la tierra, como el amarillo y el café. El negro, el color del metal,  puede ayudar a mejorar a esta clase de pacientes. Alguien deprimido y con un chi que siempre fluye hacia abajo puede empezar a cambiar su destino con el verde. El negro también ayuda en estos casos, para aumentar la lucidez y la sabiduría. Para aquellos con un chi yin y yang, siempre cambiando de extremos emocionales, los colores del tierra –beige, amarillo o café – ayudarán a estabilizar sus intenciones.

MEJORANDO DEFECTOS DIMINUTOS

Todos los defectos pueden ser corregidos mediente el color. Una persona grosera e insensible  puede ser más considerada vistiéndose de negro o de rojo – para la cortesía. Similarmente, el chi de un ambicioso puede ser realzado con el negro para incrementar el conocimiento y con rojo para aumentar la racionalidad. Alguien supersensitivo puede convertirse en alguien seguro de sí mismo si viste ropas con los colores de la tierra, tal  como el beige o el café. Si la persona  es demasiado nerviosa e insegura, con el verde logrará estabilizar y calmar su chi. Una persona malhumorada puede usar el negro para calmar sus ánimos. Por otro lado, el rojo o el verde, pueden ser usados para darle la chispa de la vida a aquellos  que son aburridos y sin ánimos.

MEJORANDO POSICIONES PERSONALES

Vistiendo colores como el verde, el rojo o el morado ayudarán para que un individuo se vuelva mucho más vivo y pendiente de su alrededor. El rosa, un color alegre, hará de uno alguien mucho más hermoso, más atractivo y encantador. La paciencia puede ser mejorada con un azul claro, un rojo o marrón o un café. La felicidad puede ser alcanzada o mejorada con el verde, el rosa o el azul claro. El blanco, el negro y el verde, colores asociados con el agua y la actividad mental son buenos para mejorar la creatividad. Puedes aumentar la fama con el rojo,  y la riqueza con los verdes, violetas, rojos o negros. La perspicacia y la astucia pueden ser mejoradas con un blanco, un gris o el verde. Para desarrollar la inteligencia, es recomendable llevar puesta ropa con colores tales como el negro, el verde o el azul. Todo de acuerdo con Lin Yun.

EL COLOR  Y  LAS RELACIONES

El color puede ajustar las relaciones. Por ejemplo, la fidelidada a los amigos y al país pueden ser fortalecidas con blanco – por el metal, el elemento de la rectitud y la honradez. EL blanco y el amarillo, los colores de la tierra y de la buena fe, son buenos colores para mantener a la esposa(o) siempre fiel.  Si usted quiere ser especialmente seductor, vístase  bien sea de rosa o tonos derivados de éste o algo muy sexy como la ropa interior de una mujer. El color de la piel es muy seductora, aunque sea disimulada por colores de la ropa.

EL COLOR Y LA EDAD

El color nos puede afectar de acuerdo con nuestra edad. El color es particularmente importante para los niños.  Para los jóvenes, usar el verde para la estabilidad y benevolencia, el rojo para incrementar la razón y el negro para la sabiduría. En la vejez, los buenos colores son el blanco, para la expresividad, el verde  para la esperanza y el negro para la sabiduría.

NIÑOS

Durante los años entre la primaria y el bachillerato, los  colores del arcoiris asegurarán que los niños reciban todas las virtudes de los Cinco Elementos. El chi de un adolescente en su secundaria se verá incrementada con el negro (sabiduría) y con el verde (para fomentar la benevolencia). Estos colores también son buenos para los años del bachillerato, así como el rojo es bueno para la razón.

En casos específicos, los colores pueden dar  equilibrio al chi de los niños. Mientras que los niños desarrollan sus cualidades espirituales, el empleo de los colores del arcoiris o los Seis Colores de la Verdad. Para aumentar las coordinación en actividades  atléticas, usar el verde y el rojo como los colores más covenientes. Para los niños con problemas de aprendizaje, el uso de colores como el negro y el blanco pueden darle paso a la inteligencia. El verde y el azul activarán la inteligencia en un chico lento, y el rojo le dará el poder del fuego. Así que el negro o el café puede que calmen un chico hiperactivo y lo mantendrán quito y fiel. Para los niños en general, el amarillo los resaltará la fidelidad, el honor y la verdad.

Si un niño sufre de asma, quiere decir que su chi no es muy suave y conectado y deben corregir las anomalías en sus pulmones. El verde promoverá la viveza y el ánimo, ya que éste es el color de la primavera. El negro debería ser evitado, ya que éste es muy frío y serio; el asma se desarrolla en un niño que es frío, así que el  rojo, símbolo del fuego, es un buen color. El blanco es el color que activará la articulación. El negro animará al niño para que sea más serio y para hacerlo saber cuándo es que se tiene que calmar.

Diagnosticando a través de las enfermedades físicas

El color también puede ser usado para diagnosticar enfermedades físicas. Por ejemplo, la palidez puede revelar problemas internos o puede señalar las propias inclinaciones personales, el estado del chi o la suerte. Las raices de esta idea pueden hallarse en la medicina popular china, la cual alineaba los cinco órganos internos con lo que ellos llamaban los cinco órganos externos. El corazón correspondía al pulso; los pulmones se relacionaban con la piel; el hígado con los músculos;  y el riñón con los huesos. Los doctores de la China antigua creían que los problemas respiratorios podían detectarse con la piel, siendo ésta el color de los “huesos marchitos y débiles” en vez de un blanco más sano.

De acuerdo con la Teoría China del Color, la lengua de una persona o lo blanco de los ojos se ven un tanto amarillentos, esto podría indicar problemas en la vejiga. Una nariz supremamente roja puede que prediga daños serios en los pulmones. Las sombras bajo los ojos puede indicar algún tipo de problemas con los riñones.

Lectura del Rostro

Los chinos, similarmente, “leían”, el color del rostro de una persona para predecir su fortuna. El empleo del ba-gua, superimpuesto sobre la cara del paciente, y la lectura posterior de su fortuna a partir de manchas rojas o cicatrices y de cualquier imperfección sobre ella.

Cualquier otra mancha que apareciera en su rostro podrían indicar un beneficio potencial (o algún problema) en el área correspondiente de su vida en el ba-gua. A una mujer con alguna cicatriz sobre su labio puede que se le advierta que debe evitar el agua. (La boca se encuentra en la zona de la profesión, la cual está también asociada con el elemento agua.) Otra persona, cuya sien derecha es pálida y oscura puede ser advertida de que su madre ha estado, o estuvo, experimentado una serie de problemas. Esa es el área del matrimonio de lado materno, y, de hecho él era inconciente, y no sabía que ella se iba a realizar una operación de ojos y que tendría problemas legales con su hermano.

Los colores debajo de los ojos pueden ser asociados con eventos: el amarillo trae las celebraciones, el negro acarrea las enfermedades, el blanco predice la muerte de un miembro de la familia, el rojo trae enredos legales y el verde augura la ira y la preocupación. Los colores de la cara pueden revelar el estado del chi de una persona e inclusive dirán cúan atractivo es uno para el sexo opuesto. Algún rastro de sonrojo puede señalar que una persona está involucrada en una de las tres etapas del peach blossom luck. Por ejemplo, un hombre jóven con un rostro rosa puede contener un chi de “matrimonio” o de “felicidad”, así que las niñas lo perseguirán. Otra persona puede tener un rostro más oscuro que rechaza a los demás.

Curando enfermedades físicas con el color

           

Algunos colores tienen la capacidad de eliminar nuestras cadencias y enfermedades. Los trigramas del ba-gua están vinculados con partes del cuerpo humano y corresponden a los colores de los cinco elementos. El rojo, por ejemplo, puede suavizar problemas relacionados con los ojos, debido a que el ojo humano y el color rojo se encuentran en el mismo trigrama. El estómago, como uno de nuestros órganos, se encuentra el el trigrama del matrimonio, así que el rojo y el amarillo, los colores del fuego y de la tierra, son los mejores colores para curar los dolores de estómago. Un dolor de cabeza puede ser suavizado con colores como el rosa y el verde – esta cura no tiene ninguna asociación con el ba-gua. Si uno usa los colores del ba-gua para curar un dolor de cabeza, es recomendable entonces usar el blanco y el gris para ajustar la zona de la gente colaboradora. Las náuceas pueden ser curadas con verde. Desórdenes alimenticios pueden ser equilibrados con blanco. Debido a que una garganta herida y dolorosa es seña de  cantidades enormes de fuego en el chi, el negro, el color del agua, podría ayudar a suavizar estas molestias. El aguamarina y el verde también son buenos colores para calmar esta clase de dolores. Si usted tiene alguna clase de tic nervioso, Lin Yun sugiere el blanco y el verde para relajarse.

Para aliviar dolores renales  y de espalda, usted puede usar negro – el correspondiente a los riñones – y sus colores complementarios, el blanco y verde. Los colores rojos, azules o verdes – para la esperanza y la vida – son buenos antídotos para las gripas. Lin Yun dice que los resfriados están alineados con el agua, así que el elemento fuego – simbolizado por el rojo – ayudará a contrarrestarlos. Para enfermedades exclusivas de los menores, “la mayor cantidad de colores que se  usen, la mayor facilidad para contrarrestar la enfermedad. El rojo, el morado, y el rosa son conocidos como los mejores colores para luchar contra las enfermedades inmunológicas.

Aquellos que sufren de alta presión en la sangre y de problemas de corazón deberían evitar el rojo y vestir ropas de color negro, blanco, azul claro o verde claro.

Curas de los Colores Místicos para fortalecer el Chi

Los chinos creen que nuestro cuerpos, como nuestras casas, pueden alojar buen chi y buena suerte. Nuestro chi está en un constante cambio: algunas veces es bueno – algunas otras no lo está. Cuando nuestra suerte no está de nuestro lado, existen un número de métodos para corregirla. Nuestro chi funciona frecuentemente como el sistema autoinmune. Cuando nuestro chi está debilitado, estamos más expuestos  a absorber los factores negativos externos – mala suerte, mal fen-shui y mal chi – que puede que vengan en nuestra dirección. Inclusive, podemos atraer la mala fortuna. Cuando nuestro chi está equilibrado y fuerte, somos mucho más resistentes a fuerzas negativas y destructivas, así que podemos coexistir con ellas más fácilmente, y ellas tendrán poco o nada de impacto sobre nuestras vidas.

Una cantidad de curas para el fortalecimiento del chi usan colores. La  mayoría de veces se usa el rojo, simbolizando la felicidad, longevidad.