Photographic Storytelling real bodies postpartum women, as a tribute to women

http://digitalmarketingtrends.es/storytelling-cuerpos-reales-mujeres-postparto/

traducido por Federico Dilla
Photographic Storytelling real bodies postpartum women
In the International Women's Day we show the proposed photographic storytelling Jade Beall to admire real images of postpartum

by Julia MBueso - Mar 8, 2015 * Images courtesy of jadebeall.com0 36



The Bodies Of Mothers is the first book that was created to celebrate the beginning of motherhood. It is a photographic project destorytelling, a single copy of worship of the female body, always in transformation, alive, beautiful and creative. Its author, photographer Jade Beall, highlighted with your pictures the changes in the body of the woman in pregnancy and giving birth to a human being. Give special attention to the signals themselves this process, as the appearance of stretch marks and softening of the belly area, very common in women who have had children. His photographs help you take another perspective away from the current landscape of female beauty encapsulated in young bodies, firm and thin, and shows you the way to get attached to reality, guiding you towards the most loving, tender and postpartum binding side.

women after childbirth

This book was created from an article 'A Beautiful Body', performed 5 weeks after the son of Jade was born, and make him feel what it means to be beautiful inside and itself after changing dramatically both emotionally and psychically during pregnancy, childbirth and postpartum.

Jade Beall is known worldwide as a photographer specializing in real images of women to generate another vision of beauty and awareness about the female body, as opposed to photographs manipulated with photoshop dominating the mainstream media. Jade's dream is to spread a message of change and inspire future generations of women to live free of self-suffering unnecessary and embrace its beauty as it is.

How did you come to see the light "The Bodies Of Mothers"?

As he used to do, Jade hung on his Facebook a photograph of two daughters playing his mother's belly, with signs that reflect who has been through childbirth, then, this image became viral. Thousands of women shared and began sending explaining their personal stories of pregnancy and postpartum emails, stories of their bodies.



Jade Beall real woman after childbirth

Jade set out to find funding through Kickstarter, a platform where artists and creatives showcase their work and get a cheap goal to achieve their goal by donating users interested in your project. Finally, last year was able to give life to his book, and voice to all the testimony that came from women about their bodies.

After the release of his first book, Jade continues to work in this wonderful project, hearing stories of women, their bodies, some joyful and other painful. Search through photographic unstorytelling, empower and out to future generations of patriarchal culture that collapses and no body lives positively changing women.

Today, International Women's Day, I wanted to pay tribute to the transformative power of our bodies, like the caterpillar turns into a chrysalis and then emerge as a butterfly.

beautiful women in postpartum

We are women with a body that changes, which weaves its history and is being checked in and out of us. A story that not only belongs to us, but goes beyond, into the body of our children, our mothers, our cells, after all, our changing body does not reflect anything other than the story of us and us, the earth and life.

From here, we thank you for being Jade Beall achieving his dream of getting involved with this project of photographic storytelling in the journey of acceptance and appreciation to the female body.

Storytelling fotográfico de cuerpos reales de mujeres en el postparto

En el Día Internacional de la Mujer os mostramos el proyecto de storytelling fotográfico de Jade Beall para admirar imágenes reales de postparto

by Julia MBueso - mar 8, 2015*Imágenes cortesía de jadebeall.com

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The Bodies Of Mothers es el primer libro que nace para celebrar el comienzo de la maternidad. Es un proyecto destorytelling fotográfico, un ejemplar único de culto hacia el cuerpo femenino, siempre en plena transformación, vivo, bello y creador. Su autora, la fotógrafa Jade Beall, resalta con sus imágenes los cambios que experimenta el cuerpo de la mujer en el embarazo y al dar a luz a un ser humano. Da especial atención a las señales propias de este proceso, como la aparición de estrias y el ablandamiento de la zona del vientre, muy común en las mujeres que han tenido hijos. Sus fotografías te ayudan a tomar otra perspectiva lejos del panorama actual de la belleza encapsulada en cuerpos femeninos jóvenes, firmes y delgados, y te muestra el camino para encariñarte de la realidad, guiándote hacia el lado más amoroso, tierno y vinculante del postparto.The Bodies Of Mothers es el primer libro que nace para celebrar el comienzo de la maternidad. Es un proyecto destorytelling fotográfico, un ejemplar único de culto hacia el cuerpo femenino, siempre en plena transformación, vivo, bello y creador. Su autora, la fotógrafa Jade Beall, resalta con sus imágenes los cambios que experimenta el cuerpo de la mujer en el embarazo y al dar a luz a un ser humano. Da especial atención a las señales propias de este proceso, como la aparición de estrias y el ablandamiento de la zona del vientre, muy común en las mujeres que han tenido hijos. Sus fotografías te ayudan a tomar otra perspectiva lejos del panorama actual de la belleza encapsulada en cuerpos femeninos jóvenes, firmes y delgados, y te muestra el camino para encariñarte de la realidad, guiándote hacia el lado más amoroso, tierno y vinculante del postparto.

Este libro se creó a partir de un reportaje ‘A Beautiful Body’, realizado 5 semanas posteriores a que el hijo de Jade naciera y le hiciera sentir lo que significa ser hermosa por dentro y por sí misma después de cambiar de forma drástica tanto emocional como psíquicamente durante el embarazo, parto y postparto.

Jade Beall es mundialmente conocida como fotógrafa especializada en imágenes reales de mujeres para generar otra visión de la belleza y concienciar en torno al cuerpo de la mujer, en contraposición a las fotografías manipuladas con photoshop que domina la corriente principal de los medios de comunicación. El sueño de Jade es difundir un mensaje de cambio e inspirar a las futuras generaciones de mujeres a vivir libres del auto-sufrimiento innecesario y abrazar su belleza tal cual es.

¿Cómo llegó a ver la luz “The Bodies Of Mothers”?

Como acostumbraba a hacer, Jade colgó en su perfil de Facebook una fotografía donde dos hijas tocan la tripa de su madre, con señales que reflejan que ha pasado por un parto, seguidamente, esta imagen se convirtió en viral. Miles de mujeres la compartieron y comenzaron a enviarle emails explicándole sus historias personales de embarazo y postparto, las historias de sus cuerpos.

Jade se dispuso a encontrar financiación a través de Kickstarter, una plataforma en la que artistas y creativos muestran su trabajo y se ponen una meta económica para lograr su objetivo a través de la donación de los usuarios interesados en su proyecto. Finalmente, el año pasado pudo dar vida a su libro, y voz a todos los testimonios que le llegaban de mujeres sobre sus cuerpos.

Después del lanzamiento de su primer libro, Jade continúa trabajando en este maravilloso proyecto, escuchando historias de mujeres, de sus cuerpos, algunas alegres y otras dolorosas. Busca a través de unstorytelling fotográfico, empoderarlas y alejar a las futuras generaciones de la cultura patriarcal que colapsa y no vive positivamente el cuerpo de la mujer cambiante.

Hoy, Día Internacional de la Mujer, quería hacer un homenaje al poder de transformación de nuestros cuerpos, que como la oruga se convierte en crisálida para luego resurgir en forma de mariposa.

Somos mujeres con un cuerpo que cambia, que va tejiendo su historia y va quedando marcada dentro y fuera de nosotras. Una historia que no solo nos pertenece a nosotras, sino que va más allá, en el cuerpo de nuestros hijos, de nuestras madres, en nuestras células, al fin y al cabo, nuestro cuerpo cambiante no refleja otra cosa que la historia de nosotros y nosotras, de la tierra y nuestra vida.

Desde aquí, le damos las gracias a Jade Beall por estar logrando su sueño de involucrarnos mediante este proyecto de storytelling fotográfico en el viaje de la aceptación y agradecimiento al cuerpo femenino.

10 citas célebres sobre la estupidez

http://ticsyformacion.com/2014/09/04/10-citas-celebres-sobre-la-estupidez-infografia-infographic-citas-quotes/

10 citas célebres sobre la estupidez.

Un saludo

The all in parts of the company. Impossible to all parties

author Juan Galera, philosopher

traductor Federico Dilla

THE ALL IN PARTS OF THE COMPANY. IMPOSSIBLE TO ALL PARTIES The business concept, like everything, even the whole ("the Universe") as this may sound, though can not be divided into parts (autonomous). Either humans, or a tree; or planet. And that, by reason of that then we could talk about any totaI entity, for your unit or life depend on each of its infinite parts in time and space. What would be impracticable, and immediately chaotic. However, as we see, the parties seem to show a process or an autonomous evolution, such as where you choose to go a lost pony; or a human being dedicated to business management. Therefore, as we only have one solution for pity this contradictory meeting: that everything is complete and still is the all-in each of the parties (another thing is that it reaches the consciousness of it). Never forget history and the storming of the Bastille, when traders and merchants used the people to kill the King and Queen, for it was in that first European revolution, where it was established that, in exchange for votes, parties formed the whole. Our lexical-geometric error is there, and nominalism (much criticized by Bishop Berkeley) and our senses (as critical Plato with them) and so, all that parcel, we always think we fond a mule Fleeing, he is an alien oxygen unit and, perhaps, any of their shoes; and, above all, his instincts about the world-that-surrounds. Something like when an employer -before his post-explosion-reflection has understood the crisis, as the honorable he was the privileged love the company and Catalonia, respectively. It has been neatly seen that has not happened for either. Neither high nor for middle and small Catalan and Spanish commodification. Also the French Terror, was so immediate as erroneous postulate the village induced by the emerging power (hard) of those who were left not see behind the counters of coffee and shrapnel or garrotes.Y so immediate was the Terror, and step to the next stage (pre-napoliónica) that have accredited if the fallacy that the parties may, voting, create ideas that do not constitute any concept (monstrous concepts in the words of Aristotle). Luckily, it was not there, among those Gauls, where she gave birth to the foundation "business". Thus, once justified, I think, the geometry of the things and businesses, we can not say that that undertaking is the employer or the sum of workers attached to it (like -I said- in the simile of the French Revolution, and then agriculture soviets) but as I have stated under nets, that precisely the entrepreneur is the opposite of the company; so you need and love each other. This, my vague rhetoric of the History of archetypes class, which ended up becoming copies (worth at all, the stock market) assured the tender pupil, the company looks to the employer, but look for a different purpose to it, who, definition, lurks always did and only the economic benefit as a sine qua non. And I stated between networks, a meaningless statement may be one whose purpose is economic profitability and facts are self-development of workers, employers, and society or nature. For although not by bread alone does man live, not without that serves the coin (worth the Eucharist). Another thing but confusingly, is the subconscious fears of death and the death of a beloved partner, which means, as well hit the Swiss doctor Jung with the same symbols in the dreams of all human beings: here , primitive, if not hunt, died (from starvation-he and his offspring). But the "crisis ... teaching, never worse said, makes us" examine in September, "to say our conviction that neither the cause nor the purpose of the business concept; nor for the workers or for the Manager; either in their English Industrial birth, or the agony of the unnecessary consumption 'for the soul and body, the sense was never, not resulted in this agony of the employer, the economic benefit. That comes by extension-bility, or ends collapsing the wife of the employer, the company and the workers, and becoming the market leader in a man who has left him in the contest, the stupid face. With all this, I'm right when I say that, any foreign mechanism to pure concept of production without haste but ágil- and necessary quality at a fair price, or by sharing things or permutantes services, nothing does imply that poker and play the stock market with money; and monopoly. But we already mayorcitos to understand that what is wrong whose foundation is paid (not working as blacks in recent periods of excess inventory or stock). In other deeper words: capitalism is correct; fraud capitalist law, where the pyramid ranging from food intake-to pure income statement-through unnecessary and selling rotten-and-consequently-considering that the paper has greater value than the value-and this the outdated law of demand-and this, it indirectly indirect financial and indirect value-product-that would be a dreadful-housing-paid-but never to return to the table of mono-poly. This is not that stupid thing, but of individuals so sick of heat-s, as such, its headlong rush makes them "buy everything with money"; even the wall for the big snowball that haunts them, can not destroy them. This, in eucleidiana geometry is instructive: the more I go Potato Hot-that I left in the middle of the circle-and the more circumferences such built-in my flight-over, then I'll take them all. But most transcendent to Euclid and for commercial ludópata itself, is that the circles have no substance; are not circles; but merely curved lines, and vicious. I can not leave this nuance, converted from US courts in a "potential genocide," without explaining further, if possible, that perversion from the need to step definida- stupid bad-for welfare, reduced language exchange and perfectibility (trying Mr. CEO, to look in the mirror of classicism) in a string of offenses in this Spanish Penal Code; all socio-economic crimes. Counsel shift can only say that, how would I know her illiterate merchant who is always pre-determined-and-so should always be determined. Juan Galera, philosopher

EL TODO EN LAS PARTES DE LA EMPRESA. IMPOSIBLE LAS PARTES DEL TODO

El concepto empresa, como todo, incluso el todo (“el Universo”) no puede -aunque lo parezca- estar dividido en partes (autónomas). Tampoco el ser humano, o un árbol; o un planeta. Y ello, por la razón, de que, entonces, no podríamos hablar de ninguna entidad totaI, pues su unidad o vida dependería de cada una de sus infinitas partes en el tiempo y en el espacio. Lo que sería inviable, y, de inmediato caótico.

Sin embargo, como vemos, las partes parecen ostentar un proceso o un devenir autónomo, tal como dónde decide acudir un potro suelto; o un ser humano dedicado a la dirección empresarial. Por lo tanto, tan solo nos queda una solución para compadecer este contradictorio encuentro: que el todo está completo -y sigue siendo el todo- en cada una de las partes (otra cosa es que se llegue a la consciencia de ello).

No se olvide nunca la Historia y la toma de la Bastilla, cuando los comerciantes y mercaderes utilizaron al pueblo para acabar con el Rey y la Reina, pues fue en aquella primera revolución europea, donde se estableció que, a cambio de votos, las partes formaban el todo. Nuestro error léxico-geométrico viene de allí, y del nominalismo (tan criticado por el Obispo Berkeley) y de nuestros sentidos (tan crítico Platón con ellos) y de tal manera, todo ese paquete, que nos hemos aficionado a pensar siempre que una mula que huye, es una unidad ajena al oxígeno, y, tal vez, a cualquiera de sus herraduras; y, sobre todo, a su instinto sobre el mundo-que-la rodea.  Algo parecido a cuando un empresario -antes de su reflexión post-explosión-de la crisis- ha comprendido que él -como el Honorable- era el privilegiado amo de la empresa y de Catalunya, respectivamente. Se ha visto prolijamente que no ha sido así para ninguno de los dos. Ni para la alta ni para la media y pequeña mercantilización catalana y española. También el Terror francés, fue tan inmediato como erróneo el postulado pueblerino, inducidos por el poder incipiente (con fuerza) de los que no se dejaban ver tras los mostradores de café y de metralla o garrotes.Y tan inmediato fue el Terror, y el paso a la nueva etapa (pre-napoliónica) que han acreditado de si, la falacia de que las partes pueden, votando, crear ideas que no constituyen concepto alguno (conceptos monstruosos en palabras del estagirita). Menos mal que, no fue allí, entre aquellos galos, donde dió a luz el fundamento “empresa”.

Así, una vez justificada, creo, la geometría de la cosas y de las empresas, no podemos afirmar que aquél emprender sea el empresario o la suma de los trabajadores unidos a aquél (como -he dicho-, en el símil la Revolución francesa, y luego en la agricultura de soviets) sino que, ya he declarado bajo redes, que, precisamente, el empresario es lo contrario a la empresa; por lo que se necesitan y se aman entre si.

Ésta, mi clase vaga y retórica de la Historia de los arquetipos, que terminaron convirtiéndose en copias (valga por todo, lo bursátil) asegura al tierno alumno, que la empresa busca al empresario, pero busca una finalidad distinta a éste, quien, por definición, merodea siempre hacía y solo el beneficio económico como conditio sine qua non. Y ya manifesté entre redes, que un enunciado sin sentido puede ser aquél cuya finalidad sea la rentabilidad económica y sus hechos sean el autodesarrollo del obrero, el empresario, y la sociedad o la Naturaleza. Porque si bien, no solo de pan vive el hombre, tampoco sin aquél, sirve la moneda (valga la Eucaristía). Otra cosa distinta pero confundible, sea los miedos subconscientes a la muerte y a la muerte de la pareja amada, lo que se traduce -como bien acertó el suizo doctor Jung- con los mismos símbolos en los sueños de todos los seres humanos: en este caso, el primitivo que, si no cazaba, moría (de inanición -él y su prole).

Pero la “crisis...pedagógica, nunca peor dicho, nos hace “examinarnos en Septiembre”, para que digamos nuestro convencimiento en que, ni la causa ni la finalidad del concepto empresa; ni para el obrero, ni para el Gerente; ni en su nacimiento industrial inglés, ni en la agonía del consumo de lo innecesario `para el alma y para el cuerpo, el sentido fue nunca, y no resultó en esta agonía del empresario, el beneficio económico. Eso viene por extensi-bilidad, o termina derrumbando a la esposa del empresario, la empresa, y los obreros, y convirtiendo al líder comercial en un hombre al que le ha quedado, en el concurso, la cara de tonto.

Con todo ello, estoy en lo cierto si digo que, cualquier mecanismo ajeno al puro concepto de la producción -sin prisa pero ágil- de calidad y necesaria a su justo precio, o mediante el intercambio de cosas o servicios permutantes, nada hace implicar que el poker y la Bolsa se juegue con dinero; y el monopoly. Pero, ya somos mayorcitos como para comprender que, lo que cuyo fundamento es erróneo, se paga (y no trabajando como negros en los últimos períodos de existencias o de excesos de stock). En otras palabras más profundas: el capitalismo es correcto; el fraude de ley capitalista, donde la pirámide va desde la ingestión de alimentos-hasta la pura cuenta de resultado-pasando por la venta innecesaria y podrida-y en consecuencia-por considerar que-el papel tiene mayor valor que el valor-y éste que la obsoleta ley de la demanda-y ésta, que lo indirectamente financiero-del indirecto valor-del indirecto producto-que pudiera ser una vivienda-espantosa-que nunca se pague-pero que vuelva a la mesa del mono-poly. Esto, no es que sea cosa de tontos, sino de individuos tan enfermos de celo-s, ya dichos, que su huida hacia delante les hace “comprar todo con dinero”; incluso el muro para que la gran bola de nieve que les persigue, no pueda destruirlos. Esto, en geometría eucleidiana es muy ilustrativo: cuanto más me voy de la patata caliente-que yo dejé en el centro de la circunferencia-y cuantas más circunferencias de ese tipo construyo-en mi huida-más, luego, me quedo con todas. Pero lo más transcendente para Euclides y para el propio ludópata mercantil, es que las circunferencias no tienen sustancia; no son círculos; sino meras líneas curvas, y viciosas.

No puedo dejar este matiz, convertido, desde los Tribunales norteamericanos, en un “genocidio potencial”, sin aclarar más, si cabe, que la perversión desde lo necesario hasta la estúpida -por mal definida- etapa del bienestar, ha reducido el lenguaje del intercambio y de la perfectibilidad (que intentaba el señor Consejero delegado, a fin de verse en el espejo del clasicismo) en una ristra de delitos tipificados en el presente Código Penal español; todos ellos como delitos socio-económicos.

El Letrado de turno solo puede decir, que, cómo iba a saber su analfabeto comerciante que lo pre-determinado es siempre -y debe ser siempre-lo determinado.

Juan Galera, filósofo     

Evolution of the same utterance of a mathematical problem in Spain from 1960 to 2015

Evolution of the same utterance of a mathematical problem in Spain from 1960 to 2015

The teaching reform concerns us all. A group of teachers has examined the issue of the statement of a problem.

Plan 1960: A farmer sells a bag of potatoes for 1000 pesetas. Production costs amount to 4/5 of the selling price, What benefit does?

Traditional Teaching 1970: A farmer sells a bag of potatoes for 1OOO pesetas. Production costs amount to 4/5 of the selling price, ie, 800 pesetas. What benefit does?

Modern Teaching 1970: A farmer establishes a correspondence between a P F set of potatoes and a set M of coins. The cardinality of the set M is equal to 1000 and every element PFM worth a penny. 1000 draws big points representing the elements of the set M. The set G of production costs contains 200 items unless the set M. It answers the question: What is the cardinality of the set B of benefits? (Draw this set in red)

Teaching renovated 1980: A farmer sells a bag of potatoes for 1000 pesetas. Production costs amounted to 800 pesetas and the benefit is 200 pesetas. Task: emphasizes the word "potatoes" and discuss its meaning with your partner.

Reformed Education, 1980: A privilejiao kapitalista payés s'anrequesio injuttamente 200 tocha d'peel with a potato, and seeks analisa testo Ias fartas d'spelling of sintasi and puntuasión and realize that you think of your way to s 'I enriquesé.

Computer assisted instruction, 1990: A producer of agricultural space petitions global area network conversational-bank data that DISPLAYa the day-rate of the potato. After a reliable computer software is low and determines the cash flow on screen bitmap (under MS-D0S, floppy and hard disk configuration 40 megabytes) Draw with mouse integrated 3D contour sack of potatoes. After you make a log-in Network by 36.15 BP (Blue Potatoe) code and follow the menu prompts.

Teaching 2000: What's a euro?

Teaching 2015: What is a farmer?

Evolución del mismo enunciado de un problema matemático en España desde 1960 al 2015

La reforma de la enseñanza nos interesa a todos. Un grupo de docentes ha examinado la cuestión del enunciado de un problema.

Plan de 1960: Un campesino vende un saco de patatas por 1000 pesetas. Los gastos de producción se elevan a 4/5 partes del precio de venta, ¿Qué beneficio obtiene?

Enseñanza tradicional 1970: Un campesino vende un saco de patatas por 1OOO pesetas. Los gastos de producción se elevan a 4/5 partes del precio de venta, es decir, a 800 pesetas. ¿Que beneficio obtiene?

Enseñanza moderna 1970: Un campesino establece una correspondencia F entre un conjunto P de patatas y un Conjunto M de monedas. El cardinal del conjunto M es igual a 1000 y cada elemento PFM vale una peseta. Dibuja 1000 puntos gordos que representen los elementos del conjunto M. El conjunto G de los gastos de producción contiene 200 elementos menos que el conjunto M. Da respuesta a la pregunta siguiente: ¿Cuál es el cardinal del conjunto B de los beneficios? (Dibuja este conjunto en rojo)

Enseñanza renovada 1980: Un agricultor vende un saco de patatas por 1000 pesetas. Los gastos de producción se elevan a 800 pesetas y el beneficio es de 200 pesetas. Tarea: subraya la palabra "patatas" y discute su significado con tu compañero.

Enseñanza reformada, 1980: Un payés kapitalista privilejiao s'anrequesio injuttamente de 200 pelas con una tocha d'patata, analisa el testo y busca Ias fartas d'ortografía, de sintasi y de puntuasión y cuenta de que tu piensas de su manera de s'enriquesé.

Enseñanza asistida por ordenador, 1990: Un productor del espacio agricola en red de área global peticiona un data-bank conversacional que le displaya el day-rate de la patata. Después se baja un software computacional fiable y determina el cash-flow sobre pantalla de mapa de bits (bajo MS-D0S, configuración floppy y disco duro de 40 megabytes) Dibuja con el ratón el contorno integrado 3D del saco de patatas. Después haces un log-in a la Red por 36.15 código BP (Blue Potatoe) y sigues las indicaciones del menú.

Enseñanza 2000: ¿Qué es un euro? 

Enseñanza 2015: ¿Qué es un campesino?